— 237 —

Вры, вавъ и въ VIII Ай, съ первою

частью Хрясту, благодаря второй части.

Вопва: , и втруешь-ли Ему“

и отйта: „и втрую Ему,

яво Царю и Вогу“ не сущеетвовало, и, вавовецъ, вь заклю-

огласительпаго авв отсутствовало молитвы:

Владыко Господи Боже дашь“, а произносились том»

слова: „Благословень Богъ“... и прч.

Правда, можво думать , что внева Оишом

не всегда и не везд•Ь такимъ именно Ов.вомъ

испов"ланЈе вТры и авта огла-

ше'й8. Въ пользу этаго новеть говорить тоть фавть, что

за предъвдущее вря и за XVI в. мы ваходимъ эги

акты въ грчесвой церкви совершенно въ томъ ввдђ, кит,

ови теверь. При тонь же можно думать, что

Сд..ынъ алунскп въ данномъ случа•Ь излагаеть првтиву

тольво свн•о времени, но и вриени богЬе ранвяго.

За вђвтвость послтдвяго можетъ говорить тоть фавтъ,

увазанвый вами выше (1), гдгЬ Симе,ош Сол—йј даетъ т-

вль, что овь при своего ИМ'Ьгь подъ

рувами тмнивъ очень равняго времени. Однавожъ веси-

вгЬнно, что правтива, описанная днетвиольо

существовала въ его врмя: въ одвомъ изъ рукопи-

сныхъ чивовъ временн Сижтка Солу•сказо мы ва•

ходимъ : cowp•eaie разсматрииемыхъ автовъ въ тонь же

самоть видд кавъ ово описано въ его

Въ ХУИ 7ЬК'Ь шредметъ нашего изсшЬ»ватя, вављ мы

вам•Ьтили выше, въ практик•Ь гречесвоП церкви существовалъ

вь тонь самомъ но, въ вавоиъ находима, ны его

въ евхоло:ји•, мя доказательства стоить только

сравнить сюда текстъ Гоара сл. тЬмъ ле са-

мымъ въ греческихъ eBxozoci8xb XVIII и МХ Вва

Одввво, и въ это вря въ данномъ случа'Ь еще не

вполн•ь установилась современная правтива. Послтдвая въ

() Си. стран. 182.

С) EvxoX. рвп. М. Син. библ. 280, з. 91 (б: ср. Симеон•

алунт'й •De sacramentis•, сар. LXIl. Сит Compl.

Тот.. CLV, со). 217—220: въ рус. пер. «Пие. Отвит и учи-

тезе“ отшю. въ иетолв. бог..' VlIl. М, с. 57——58.

(в) G—. рад. .277—8; .ЕохоД. И. Во. 17“, р. 199.

.Bvxoi. И. 1889, ,pg. -