ПНИ же вторам волевеваго сора говыВ свмволъ, со-

ставлеввый отцвии, бывшими ка этомъ е,об01В, своро распр

стрввлся въ церкви и для уиггМленЈя при •вт,

церквахъ С).

Кавъ и прежде, zcT0Bt,TaRie В'Ьрн сйдовало тотчасъ

и С). Тавимъ обравовъ врещаемыИ во время

амаго norpyzeai8 должевъ быль оставаться безмолвнымъ;

это отчасти таво видно будеть изъ тЬхъ свя$тельствъ, во-

првд мы приводимъ изъ TBopeHiA дрвей ли-

тературы, въ yn0Tpe6.1eBia въ 1 У В'Ьв•Ь по-

фрмы Но такъ, кажется, было не

мд•Ь, и въ н•Ьвоторыхъ дерввахъ было наоборотъ. Еще ра.

при обозрыи исповтда[йа Вры вт. Ш мы встр%-

тмись съ тою ос"ввостью при въ

йвоторыхъ церквахъ, что врщаемый во время погружегйа

призносидъ вратвое в•Ьры. Эта особенность не

изчеиа съ TeqeaieMb времени, по сохранилась, и мы снова

встТчаемса съ нею въ время. Въ

этого мы имВемъ свихЬтельства отчасти изъ творенТ Ки-

ридш 1ерусллихскаш, но главвыиъ образомъ изъ TB0PHil

Первый говорить: „посм (т. е.

посл1; приведены вы были во святой ву-

пели божествеввато и важдый изъ васъ вопро-

таемъ быль: в•Ьруеть-ли во имя Отца и Сына и святаго Ду-

ха? Щюизвосили вы спасительное и трижды

погружались въ воду С)“.

(1) Ibid. Впулеиъ, вто аужао скавать гпваып

фавоиъ только восточной церкви. На вапааЬ же ви-

sogaprpaackiB символ. хота и быль привнаяъ и привить въ ва-

телевсваго. во долженъ быль усту вить первиство тавъ

аывииоиу саивозу. ривскоИ церкви, воторый

употребпетс• и до сихъ иоръ не только вь квтоличхкоВ. во и вь

пртЕтавтсвоИ церквахъ т%хъ случаахъ, въ ка.ихъ упот-

Миетсв сии»лъ ковставтивопольсзП вь церввахь

(Троицк'й. И. Ары церпв Apuaecui••. СПБ,

1876 г.. стр. 7—8.

(1) КИРИЛО 1ерусал. •Catech. п 4•. Curs. Compl.

Patrolog Graw Тот. ХХХЩ cpl. 1080; ср. «Твор. kugpien

Крусал.• в» рус. вер. стр. 360.

С) Кирило Геруаи. lbid.