11
настойчивостью указывается на удобопренонность человвва грвху,
по самому несовершенству его природы, мы имђеиъ нвкоторое
00H0BaHie предполагать, что эта модптва, предназначаясь, со-
гласно ен вообще для возвращающагоса
въ лоно Церкви, въ частности —предподагадвсь кь
на тотъ именно случай, когда возвращающтся самовольно от-
ступилъ отъ православной втры.—Въ противоположность ей,
друган—пЕ0хђ х реатеауођ; ё&уехђ
т; Х а У и xat ё х х Х ч а [ ф проз;ра-
lL00vxa 6 ВЕК 5
имевда
болве Какъ показываетъ самое еж над-
nHcaHie, она предназначалась для хицъ по Hacnii0 принужденныхъ
исполнять обряды языческой пребыванТ ихъ
пдјннивами у язычниковъ. Въ такая мо.
литва, несомнјнво, им'Вда частое практическое npmiBBeBie. Пред-
назначеннаж (опять суды по ея дан многихъ
лицъ разоиъ, она, ввроптно, пропаносплась публично, при тор-
жественноИ обстановк•В 30). Оставшаяся въ совремеввомъ грече-
скомъ и русскомъ требникђ 31), она, подобно преды-
дущей, утратила свое спиЈальвое Въ славянскомъ
перевоо данная молитва изв'Встна еще по древн±Ишему памят-
ниву — изданному Гейтлеромъ 32).--Стодь же частное
33) При томъ ;ке yci0Bia, впрочемъ, произносилась и первая молитва,
вавъ даетъ понять ся тевстъ.
и) цитт. Ebvx., osx. 591—592; Требн., л. 265 об.
п) М о х. бывал щи, аще кто връщени•Ь своегоотъ•
връгъси въ поганы собратитъся, въ црвви б(о) ж ь П i по-
ва етьс я (Гейтпръ. Evcholog. Zagreb. 1882, стр. 42—44). Одно изъ ран-
нихъ ен на сдавянскомъ азык•Ь см. въ Стрятинскоиъ же требнвМ.
(Ср ркп Импер. Публ бвбд.Е51О.д. 118—пМ ол и тва надк
ш и мс я хр а ни но м ъ»; (также) Требн., съ сдужебн. рви. (1474 г.)
Троице-Серг. завры Ж 224, х. 117 06.—118). Изолирвавно отъ другихъ
мшитвъ (съ надп. х р ' а
xzt проа а-
693') данная молитва встр%чается въ стон древн±йшемъ евходойн,
вавъ РКП. Румянц. муз. Лђ474, л. 115 06.—116; ср. (также изопрованно, но
СЪ ВВДИ.: Е Ьхђ (siC) х т ' з у ту
та х а [ 'xxinal*...)
РКП. Аеинсв. увив. (а. Е'); ЕђхаХ6ушу, РКП. Парижск. Нац. библ.
(du fond8) 324, 114 об.—115 об. (ЕЖ, rwogyn Ту