22

надъ вимъ Господи, . воячеовихъ творче...

источниче бхагихъ..». Посп этого присоединяемый встае“, пуп-

носить «во ycXbItuaHie всВмъ» Спмвогь в•Ьры, снова падаетъ

нпцъ, и надъ нииъ читается модптва «Вдадыко

Господи 1. Христе Боже нашъ, верховному твоему а:шзтолу

Петру и прочимъ апостодамъ твоимъ влючи небеснаго

вручивыИ...» 110 этой самое разрз-

тою же молитвенною Формулою, какъ и выше это

составлено подъ непосредствевнынъ воздви-

cTBieMb вышеивдоженваго общаго чина отступ-

виКовъ—ть очевидно безъ поясненш. Въ чеиъ ивдючаются раз-

между твмъ и другимъ— вооб:це ясно само по себј. Въ

частности 0Bt состоять въ тоиъ, что—а) взаи%нъ пеаиовъ преды-

душаго чина зд%сь положенъ26•И —только въ исвдючятельвыхъ слу-

чаяхъ при испов•ди 60); б) явь гре-

чесвоИ группы молитвъ очистительныхъ принято только дв•в

—2 и 4-я, причемъ посл±дннн изложена съ поправками, сольными

нитр. Могилою; п в) вось вводятся еще новая молитва, состав.

денная, пажется, подъ B3iHHieub молитвы отъ скверны.

Сравнивая вто noczM0BRHie съ греческою группою очиститель-

выхъ мохитяъ, мы должны признать, что оно еще боле отсту-

паетъ отъ нихъ.

Обращая ва то, что укавываеиыя нами рус-

ckiR—B общее и по принятјю отступ-

никовъ издают.я теперь отъ лица Св. Синода, и вто

съ т%мъ, что пь требнив•Ь и теперь издаются разсмотр•нныя

выше очистительныя должны придти кь тому и-

что noc,zMHih влеменгъ въ составь соврменнаго русскаго

требника не ииветъ практическаго и вносится въ смы-

см только историческаго памятника.

1 У. Тоть •автъ, что при тайны исповыи отъ

кающагося дица требуетсн самое Пятельное посред-

ствомъ слова, невольно вызывалъ на paapttueHie того вопроса—

вавъ же поступать при исповЈди јицъ, по кавииъ либо причи-

вамъ не могущихъ ясно выразить свое paczaHHie

1') См. соединяемымъ ивъ инойржыхъ... изд. цвт.,

л. 06—94 об.

•Э см. т. 1, стр.