36

Отвуда взяты нолятвы для устава причаще-

HiH трудно догадатьси, когда примеиъ во внима-

Hie вввшвее его Если посидвее обнимается тьмъ,

чтобы данвыиъ чиноиъ, вакъ боле вратзяиъ, въ исключитель-

выхъ случаяхъ замнить обычное «noczM0BBHie во св. прича-

кань боле если, прито»ъ, тавое про-

странное nocatN)BaHie несравненно рав%е, чвиъ обоар•-

пеиое, всаваго послвдвяго додвво

совиЈщлтьсн въ пе.рвомъ и потому молитвы чина, предназна-

ченнаго дм: больныхъ, должвы быть взяты взъ

простравнаго иосидова:йн во Тавъ это, ОИствв-

тельно, но не относительно всвхъ вышеясчвсхен-

ныхъ моптвъ, а тоаько для двухъ первыхъ изъ нихъ,

— и то

не безусаовно. Собственно говоря, только одна молитва (во съ

нввоторыиъ о воеиъ рвчь яи±етъ быть ниве)

прямо взяТ изъ во св. вто

зитва» «Владыко Господи... единъ пмваИ власть отпущати гр•-

Что же васаетсн до вћиъ, яко ввсиь

то она не ии'Ьетъ для себя непосредственнаго ори-

гивиа въ уваванвомъ nocaM0BaHiH п представиетъ въ

одно цвлое двухъ модитвъ, включаемыхъ въ noczM0BBBie ко св.

и въ настоящее время

— вавъ вторан и девятая;

при этоиъ основной ен тевсть завлючветъ въ себв

собственно второй молитвы; изъ девятой же сюда внесено только

(и опять въ повеже хощеши Ты,

яко челов%кодюбецъ, жити во составитель чина

больныхъ въ трактуемой редак[јй ивбрадъ изъ

вс•хъ предъ-прпчастныхъ модитвъ только ети двв (инвче-три,

но въ двухъ) отввтлть трудно. Очень иожетъ быть,

что онъ руководился выбрать молитвы возможно

zpaTkiR, вавовыми данныя молптвы, Ойствительво, п суть; но

может•ь быть, что на такой выборъ D0B*ifIX0 и

иия Златоуста воторому въ старинныхъ рукоппсяхъ приписы-

вались ети молитвы 83). Т»пдвее кажется, бод%е

ввроатно.

1') Си. Служебн., РКП. (начала Х в.) C"itcz. бн(м. 722, д.

97—m