32

правтивв при больныхъ н потому уже

общеввввствыа 7 в).

Какова же быль историческая судьба трактуемого устава

и прежде всего до его въ смотря на то, что

причаще»йя „ вборз•И —самобытное руссвд исто-

мокентъ вотораго вамстевъ,

и оно,

подобно другииъ дитургвчесвииъ уставаиъ, не иаб•вгхо изоне-

Hih и paau006pa3ia ва своего въ рукопи-

сяхъ. И это приложимо не тольво кь травтуеиаго

устава, во отчасти и кь его рдвв:јяиъ. Впрочецъ, посоднихъ

мы наблюдњеиъ здћсь только двв, а со сторвы YT0Tpe6zeBia

по правтивв даже одну.

Первою въ настоящемъ случав нужно призвать

тотъ самый уставь, навой ииоженъ џа чина вборв•ь

въ вышепредставденноиъ отвјтв Кириву еп. На.онта. Что ОИ-

ствитедьно, Pycckie сиотр%ди на втотъ отв•тъ, вакъ ва уставь

докаоательство ии•Ветсн въ

тоиъ, что съ самыми незначительными Bapiazmuz

(сравнительно съ оригинадомъ) и съ aanaBien: «таво п од о.

бает ъ даяти боль выи ъ или «правило

(вако) подобаетъ даяти больным ъ вбор-

з В», — вносился совершенно изолированно отъ другихъ ото.

товъ Ни.онта въ вввги литургическаго Этимъ

мыиъ, добавимъ, уже .автичесви подтверждается то вышеска-

ванное noaozeHie, что еп. Ни.онтъ цитуеиыиъ отв•тоиъ Карину

подожилъ у насъ начало чину «вборвв». Тоть .авть,

п) Что поспднее ии%еть значительную дот втр-

ят{я, тому можно вид%ть въ тоиъ, что основныа молитвы,

(о вовхъ р±чь будеть ниже), всегда обычныа въ чино «вЬр"•,

иногда встр%чаются въ ряду другихъ молитвъ, предназначенныхъ на осо•

бые сичаи, но въ спе(ыьной труппы, въ которой перви моитва

(••Господи, Е'ЬСМЬ достоинъ..•) надписывается: мод. вомвати хотаще•, вто-

рая (Впдыво, едине ийяй шасть отпущати.) и третья (Гос:

подь Богъ примилостивый да ущедрит Г». Достойно ввиманц

что паимнивъ, изв•Ьстный напь съ твою группою молитвъ, относится еще

въ МУ в. п что непосредственно за уввзываемыми моитвами зд%сь поф

щены Шычныа дв•Ь -иоштвы «въ постъ вдоуще» («Господи Бове отецъ на-

шихъ... сотворивый» и «Ha*aHie вс±мъ вонциъ земп•). См. Служ"н.,

рви. Типограф. библ lZ, д. об.