26

есть орввитехьво весьма B0“BiI. Въ втоиъ уб±вдаеть

насъ opaoy•rcTBie въ невъ молвтвъ—иногихъ и вошихъ ва дод-

гомъ прстравств• вриени авторовъ, вавъ.то: BacniH

го, 1овнна Златоустго, 1оавна Дапсвввв, Симеонв Мета.рита

и Сииеонв Новаго Боговдова во). Разъ ве мы придвинь, что въ

дуввости практикующееся теперь «п о с д Вдова-

Bie во св. прича быт виьиа вратко и быть ио-

веть порю ворче, чвмъ совреиевныИ чявъ бои-

выхъ, то отсюда собою с“дуеть, что въ древней Церкви

не быдо необходимости въ спефдьвоиъ устав• вива

въ виду враткости перваго чивв.

Анахогичное практикв дрвнеИ Церкви aneHie во радоват-

риваемому предмету представляетъ, ввтвиъ, в врактвва

но Греческой цервви съ Х в., т. е. — и въ поспдней мы тиве

должны коветатирвать 0TcyTOTBie noczM0BBBiH для

больныхъ. Утверждаеиъ тавъ вообще ва тонь ocH0BBBiH, что нв

въ одноиъ ивъ явв•ствыхъ ваиъ гречесвяхъ eBxoaoz•ieBb, ввкъ ру-

вописвыхъ, ткъ и печатвыхъ, мы ве встрвчаемъ—ви подобнаго

чина, вв ваквхъ либо краткихъ предписавш по поводу его. Ду-

пень, что достаточное волиЧЕТВ0 изс"доваввыхъ ваши евхо-

xorieBb въ иав•стной utpt даетъ Btp0RTie нашему

по вашему очень сихьвое—под-

того, что въ Греческой цервви, ОИствитехьво, от-

сутотвоввхъ варочитыИ уставь больвыхъ, иовво ви-

Отъ въ TB0FBiaxb Оииеона быль давъ

Певтаподьскяиъ: «ввкъ вадобво причащать

больныхъ, ве могущяхъ придти въ храп»? Отв•чая ва такой

вопросъ пространно, Симеонъ Cozyucxil не упоминает о трак-

туиоиъ чинв и говорить только: «1ерю вувво ик•Вть въ запь-

со св. дары... И если кто же.даеть ве должевъ

брать въ пазуху и уходить... во вувво положить божественную

частицу, ваходившуМн во св. потир, въ вовчежцъ, вавъ О-

лади издревле. И тввъ надобно Охать ве тодьво Mip0BZIb iepe-

явь, но в ионахамъ, вввущвмъ въ мовастыркхъ.. .»39).

н) По стариннымъ же паиктнивамъ еще Г•рпп naTpiapxa Иист•и.

тииовоаьсваго. Си. Слумн., рвп. Соф. библ. 73 4. И — (на

д. 110-0—115).

1') Отйты ив н%воторые См. Пис. отд.

и учит. цервви, относ. въ цстодв. богослуж., т. Ш. СПб. ШТ, стр.