45

знатедьности своихъ xNcTBit при первоиъ опытв та-

вого невольно нуждался въ предваритедьноиъ внавом-

съ етииъ двлоиъ практическимъ путеиъ,т. е. наблюдая

какъ это совершается болве опытными его сосдуживцами. Стодь

существенные недостатки «чина вскоро, въ равсмат.

риваемомъ его изводв, невольно открывали въ вемъ широкое поде

для разнообразныхъ замвтовъ, перестановокъ, сокращенЈй и въ

особенности Это и сбылось въ настоятемъ случав

я гларнымъ образомъ ва XVI в. Суть такихъ псевозможныхъ

Bapiarxil по множеству иввћстныхъ намъ памятниковъ обни-

мается нижесдвдующимъ.

въ чину бодьныхъ въ разсиатривае-

момъ изводВ, въ которыхъ онъ нуждался по преимуществу, —

иивхи ивсто въ его начал• и Конц'В. Первое, впрочеиъ, набо-

дается весьма рвдко и притомъ ни мио не изијняло внутрен-

наго характера чина. Собственно намъ язвјство только два сду-

чая такихъ xouoxueHii. Въ одвомъ, посдј обычнаго начала я

предъ начальныхъ читать еще 50-й

псаломъ, и, съ томъ, предъ «Вечери твоей тайно, еще

назначены въ тропари 6-го гл ион», — Сла-

святынь твоихъ»,—И пре-

множества», «Егда ученщы». Это однако,

ycTpaHeHieMb тропарей: «Царю небеснАй» и

«Бога изъ теи воплощенна» 105). Въ другомъ случав—предъ твмъ

же внесень еще одинъ тропарь: «Егда ученицы» Въ

остальномъ же та:йе списки совершенно ве разнятся

10') СлуМЕ. съ требн„ РЕП. (ХУИ в.) Моск. Синод. библ 310,

д. 184 об. Не смотря на б)хьшее npH63BzeHie тавото чина въ со-

вращеннаго во •св. составвтиь надписал его

тахимъ дюбопытнымъ (встр±чающимся единственный разъ) заиавјемъ:

«чин ъ е гда пр и доучится въскорт бол •

ноу дат и» Такое 8BMBBie, при 0TcyNTBiH вхћсь всавихъ

правтичесвихъ yzagaHii, очевидно, еще 60rbe затрудняло ясное представ-

zeaie о дошноиъ coBepmeHiH трактуемато чина.

Требн., РЕП. (ХУ 1 в.) Кириио-БЬоз. бит.

д. 182

06.—18 об. Чивъ прич. бодьныхъ прерывается вдТсь (за утратою листа)

ва первой молитвы, надписанной, вакъ зам±чево выше (цит. Я),

именемъ Зптоуста, аи хамя нибудь вхЬсь дополнеја въ

нттъ возможности.