25

уже частными YBagaBiRMI, рвзсвянвыии по разлчвымъ nepi0AE-

чесвимъ духовнымъ 66). Насколько между твмъ не-

удобно 0TcyTcTBie въ требник•Ь хотя какого дибо объ

исповВди глухон•виыхъ,. лучшс всего можно вид±ть язь такого

современнаго духовника: «нвкоторые духовники, го-

воритъ овъ, не слишкомъ затрудняются въ глухрнв-

мымъ таинства r10RBRBiR. Они прикрываютъ глухонјмого епи-

трахидеиъ, обыкновенно читаютъ надъ вимъ разртшителькую

молитву: «Господи Боже cnaceHiH рабовъ твопхъ Сань и

выв% у милостивися о рабј TBoewb семь .. и этою молитвою

ограничиваю исповвдь глухов%мого.. 67).

У. Кь RaTer•opiB разсматриваемыхъ нами уста-

вовъ, наконецъ, нужно отвести и современный «Чинъ, е гда

сдучится ВС ворв ведь ип бод ь ному дати прича-

cTie».

Внутреннее и вивст% съ Т'Ьмъ существенное 0T3WIie

его отъ всвхъ тодьво что разсмотрвнныхъ уставовъ состоитъ

развј въ томъ, что онъ относится ве топко въ исйоввди, но и

во больныхъ. Впрочеиъ, вань увидћмъ даме, блпзвое

въ исповвди установливаетсн уже по поздн"шему

принятому џя него составу; въ раннее же вреин было не такъ.

Древнян Восточная церковь вообще—не анап

бодьныхъ, вакъ особаго Виолвв

уйдитедьнышъ noxoepnegieub этому служить топ Фактъ, что

въ памнтнивахъ древне-цервовной литературы, во всвхъ ея ви-

нигд•Ь не находимъ даже мал“шаго Yka3BHiR ва по-

добный уставь. Это 0TcyTcTBie травтуеиаго чина въ изввствой

м•ВрВ объяснимо.—Какъ предназначенный џя исключительныхъ

случаевъ, разсматриваемый чинъ не есть безусловно необходи-

ный въ с.ерв богослужебныхъ уставовъ. По своему существу,

овь не боте, вавъ заиТна на иавјстныИ случай обычнаго «во.

c.zM0BaHiH во св. вызванная твиъ, что

посгЬднШ чивъ, при его обширности, въ опасныхъ случаяхъ ве

можеть быть совершаеиъ въ надлежащей полнов. Но

обширность состава общаго «nocrbA0BBHiR ко св.

1') О нихъ будетъ свазаво ниже въ IV тдав•Ь.

1') Ораовои1' П. (свящ.). Н±св. правтич. вам%чанш объ вспов±ди

глухон%иыхъ. См. Рув. ди сед. шаст., 18, 1, » 10, стр. 297.