34 —

этого стиха закочаети тоиьво въ тол, что А-

вольво дальше онъ нинвае-тся: учителю“ 1).

Совс•Ьмъ не похожи на эти швољныа проивведен1я стихи южво-

uBB3BcBie и бЬорусск1е. Выше ухе быль приведень тотъ ce*kii

духовный стихъ, гд'ь на вс%хъ сватыхъ Никоп роняеп

чашу, утоиевный постоянной ротой ва мор•Ь. Зд±сь мы у»

видимъ вполй и законченный въ нардноиъ

венји Оазъ святого, не иц%юпЏй ничего съ его церковной

ваноничеевой мы ввдимъ вд%сь святого въ чисто сказоч-

ной Мставовв, васъ и введетъ въ ту народную иегенду о

немъ, мпораа и совдиась на сказочной почй. Не им%я собственно

въ виду долго осташтьсд облаети южво-славявсвой народной ди-

тературы, я коснусь ВД'Ьсь южно-спвянекихъ тЬсенъ о нень то.иьво

еъ точки зрВн1а aHM01'iH съ русскою легендой. Кь тому же, разсо-

тр%въ эти п%сни западныхъ славянъ мы увидимъ, что на тра-

вились HaupaueHig BnaHTiick0t легенды, которыя быди отжевы

въ первыхъ двухъ главахъ.

Въ се*кой вСвеци благо дијејеа между святыми распр-

дЬаотся развыя д'Ьательиоети, и св. Никопо мор-

свад д%дтельность.

Када свеци благо под)елше

Петар узе винце и шевнцу

И вључеве од небесног царств:

А Ихнја муње и гдове

Пантиија вшиве врућине

Свети Иовав кумство и братииство

И врстове од часвога древа;

А Никола воде и бродове т).

Стихъ этоть изв%стенъ у ввхъ южныхъ славянъ 3). Зд%сь мор-

сви дЬтељность ев. Никоди даже риширяется на вообще

мн. Въ бодгарсвомъ стиВ, поМщенвомъ у Бевсонова: „св. Нико-

хай и гор Аеонскаяв 4), опять слышется борьбы съ пы—

1) Ibid., стр. 170.

я) Прджичъ. Српсве вародне пјееме т. Н, стр. 2.

3) Аеакасип. Ikmoeekia Boup•aik спванъ на природу. Томь 1, стр. 475.

т) Евпви nepexozie, в. Ш, стр. 581—58'.