— 35 —

Ч&твомъ, хотя диств1е и остается на иор•Ь: Вснь эта начинаети

рвавомъ о тмъ, кавгь игумевъ монастыря на Аеовской гор•ћ чи-

таен uouaHie кь нему Муратъ-бека, требующаго у него eBaarexie

крестъ, святую чашу и эпитрахил. Вст монахи въ ухас%, а игу-

межъ р%шается послать Мурату отказъ на его требован1е. Поду-

чивъ этоть отказъ, Муратъ двигается съ на Аэовъ по Чер-

ному морю:

Царь ми поиде стр±де Цьрно море

Ма вамрьио оно Цьрво мор.

Не внаа, что ему дЬать въ такой 6'Ьд•Ь, Мур\тъ начинать мо-

литьса св. Николаю и, отказавшись 00 своихъ притяинш на Аеон-

CRiA монастырь, об'Ьщаеть святому сдьать игумну

Поможн, царь свети Никол

Я cywb чухь, што ти повелашь

Ти повелашь оно Цьрно море.

Море тотчасъ успокоилось, в Мурату только исполнить

свое об'Ьщав1е относительно поддрва.

же морскимъ труженивоиъ, и въ другвхъ

южнорусскихъ йсвяхъ, св. Николай въ одной сербской п•Ьсй вспол-

вдет Мяванность вовсе чуждую ему: овь перовиљ души умершихъ.

Совг света на онај 1).

Въ этой пфсв•ь мы находвмъ его иокоющвмся подъ райсквиъ

деревомљ. Кь нему приходить „Илја мироносна војводаВ и прд-

лагаетљ ему перевозить души умершихъ съ вили рай. Прежде,

перевозить каждую душу, свв. Николай и Илья призводатъ

допросъ и судь каждой вновь приходящей ду:М.

Конечно, эта новая д%ятедьность святого не должна ниевольт

удивлять насы кому и переводить на тотъ души, не свя-

тому „повейвающему мореиъ“. Эта $ятељность св. Николая въ

загрбномъ Mipi указана уже г. Аеанасьевыиъ 2). Я не беру на

себя р±шать вопросъ, случайно или вђтъ это появлеи1е св. Нико-

лая въ раю или, вТрн•Ье, передъ вратами рвя, боне, что этоть

вопросъ собственно не касается русскихъ сказокъ и потому џя меня

въ сущности не ввжевъ. Я приведу, однако, одно

записи, еще не изданное, им%ющее, быть можетъ,

1) ПраДхичъ, т. 1, стр. 134.

3) Аеанасьеп. Поэт. воввр. вл. на природу, т. 1, стр.

чудо Новгородской

нткоторое ввачен1е

576.