— 42 _

Въ MuopocciH сотъ горхъ всегда на Никодинъ день, хотя жит

1Мади раньше 1). Тоже и сђвервыхъ

Характерно то, что во вйхъ П'Ьсняхъ и южно- спвянскихъ и

Ихоруссвихъ св. Нвволай всегда изображается ходащиъ:

Ходиць, жита рдиць 3).

Также ходить по межамъ и поправиеть всходы хама, кавъ

се*вой онъ ходил по морю и спасал погвбающихъ. Въ

сиви съ этвмъ находится, Ароятно, и в Миъ богаиъ по

сапогамъ, а Ников болт, что ходить 3).

Въ Росс1и ва Ниводинъ день правда нВт; такихъ обрадовъ, во-

торые бы готрили о весеннемъ и именно уржайномъ его

культа. Такой обрадь существуетъ однако у ботаръ: тамъ на „Ни-

кул деве вь уржая кодоп агнатъ, а если правд-

нивъ окажетса въ постный день, •ђдатъ рыбу шарь и певуљ хл"ы,

которые рисылаютъ по сос%џмъ 4).

На такое же вваченје праздвив св. Нившад намекаеть одна

русская прийта:

Предъ Никоиой ввеИ—овсы хороши,

Иней на Николу—къ урожаю ь).

Если ва почв нардвыхъ птсенъ и обрядовъ и био трудно усмо-

трВть совнатељвн различ1е въ м1рово*н1яхъ народа на свв.

1'wprig и Николая, то на почуй сказки это раиич1е выразилось

р•ько. На почв•Ь п'ЬснеИ и обрядовъ типически блиость

этихъ сватыхъ опред%ляпсь главнымъ обриомъ вриенеиъ ихъ празд-

вивовъ; напротивъ, въ сказк%, гв мы можемъ наблюдать типи-

осоеиноети ихъ идеииваШи, мы увидимъ разницу, между

ними лежащую, въ существ•ђ ихъ Въ начиьинхъ гпвахъ

я уже старин показать, накинь 4авомъ св. Нитлай, ставовдсь

все бол•ье и боМе бивкимъ простому нарду, принимал хартеръ

неустаннато труженика и помощника ть 6inxb и печияхъ. , Попроси

1) Yy6ucxii, Тр. Этн. Экеп. т. П Народный дневвпъ ем. 9-го Маа.

3) Шей“, о. с., стр. 77.

3) ХалинсхШ, Цервовно-вародвый вицеиовъ, см. б Девабря. стр. 68.

4) Хоравелоп, Паи. вар. б. стр. 228.

6) П.•инсхш, о. с., стр. 73.