ОЧЕРВЪ ЛИТЕРАТУРНОЙ ИСТОРИИ ПРАСА ВЪ ХШ ИМ.

266

Оберонъ быстро уходить исполнить порученВт, а Кавкэ

остается съ дол•оиъ на ше%.

Второй разъ мы возвращаемся въ корчму, когда xpBctiaHe вс•Ь

убиты, и обладатель образа св. Николая взять въ пл%нъ. Его сиять

въ тюрьму и р%шаютъ казнить, если не произойдетъ то чудо, кото-

ров ножеть совершить по его словаиъ св. Николай. Король вв%ряетъ

споя сокровища образу святаго, сиииаетъ заики и затворы и

посылаотъ сообщить повсюду, что съ этого времени „оберегаеть цар-

скую казну только образъ какого-то лпургаго богад (образъ, очевидно,

изображалъ святого въ римско-католической apxientlBkoncR0A митрЈ).

1'лашатай, который должевъ провозгласить передъ народомъ волю ко-

роля, конечно, изображень въ вид% реальнаго глашатая, выкрикивав-

шаго въ Аррас'Ь новыя сов±та скабиновъ (р. 179—180).

Повидяиоиу, ремесло глашатая было въ большоиъ ходу въ Аррас•Ь.

Въ одной изъ сатприческихъ пьесъ, о которыхъ р%чь впереди, вон-

глеръ заявляеть, что онъ „не глашатай“, а рискащивъ рвзвыхъ не-

обыкновенныхъ (пьеса XIX, стихъ 2-й см. нвже). У

Боделя ихъ изображено даже два: Рауле и Ковваръ. Коннаръ нахо-

дптся на служб•Ь правительства, Рауле выкрякяваетъ вввв, рекла-

мяруеть ту самую корчму, гд•Ь пропсходвть большая часть

В%роятно, наемные машатаи не всегда жили мярно между собой, и

соревнова:је въ ремесл•Ь доходило часто чуть не до драка, потому

что у Воде.“ второй глашатай, Рауле, который послань трактврщц-

коиъ рекламировать его вина, введенъ, повидимому, научно мя того,

чтобы продстапнть комическую сцепу обоихъ глашатаовъ.

за сценой ссоры Коннара съ Рауле лЈйствЬ уже остается въ

корчм1; до саиаго конца, и перель пами развертываютея эпизоды ка-

бацкаго житья•бытья (р. 181—197). Кь оставшемуся въ корч“

Клнкэ подходить 11энседе, врввлеченный краснор%чивыиъ восхваленьемъ

вина. Они быстро становятся друзьями в начвнаютт пить

не усп•Ьлп они еще насладиться виномъ, какъ подходвть въ нвиъ

третЈП бражвикъ, Рвзойръ, тогда попойка принимаеть уже 60.rbe

оживлепвый характеръ. Они пьютъ и хвалят вино, спорять съ трак-

тирнымъ слугой, вграютъ въ кости, ссорятся в почтя готовы по-

драться. Денегъ истрачено много, а платить неч•Ьиъ. Кавъ быть?

Тутъ-то они и вспоминають о царской сокровищни\ф которую охра-

вяеть какоП•то образъ и больше ничего. Раньше, чеЬиъ идти похи-

тить казну, опи уславливаются и съ хозяиноиъ, что онъ укроеть вхъ

покражу у себя; хозяинъ высказываеть полное согпс1е. Коро-