ОЧВРКЪ ЛИТЕРАТУРНОЙ ИСТОПИ АПАСА ВЪ ХШ ВВКВ. 283

maitre Henri, отецъ Адама. Н%которые критики попрали, что также,

какъ Адамъ, онъ играхь самъ самого себя 1). Такое

мат кажется, однако, слишкомъ Адамъ появляется въ ко-

стю", дающемъ ему поводь наговорить много с“шныхъ вещей.

Если бы и maWre Henri вышел самолично, я не вижу, въ чемъ быв

бы соль гамыиа. Естественн%е предположвть, что его представлялъ

пли передразнивал кто-нибудь изъ его сына, мо-

жеть быть, даже од%вшвсь въ его платье. Тогда комическјй эффекть

должевъ быть быть полный: самъ старый клервкъ свдШъ въ публвкЬ,

а его двойнякъ гопорилъ за него всяк1я забавиыя шутки. Maitre

Henri изображается скупцомъ, довольвымъ, что у%зжаеть сынъ, вр

уп1;рлющниъ, что средства ого но имполяють дать Адаму депегъ на

дорогу (ст. 188—190). Насм%шками надъ скупостью maitre'a Henri

в копчается 1-я сцена, которую можно био бы назвать сценой клерика.

Теперь начинаютъ свой выходь новыя лица. На

этотъ разъ это фигуры воиическаго репертуара сред-

нихъ в%ковъ: появляются довторъ, сомнительнаго поведен1я женщина

(Douce dame), оказывающаявя въ ковц•Ь концовъ даже в%дьиой

(ст. 849—860), монахъ, юродивый в ВС'Ь этв фигуры за-

являютъ самп о тоиъ, хто они Takie, и вставляютъ при этомъ раз-

личные намеки личваго свойства относительно именитыхъ имень Ар•

раса. Попсе dame играл, Вроятво, какой-нибудь молодой чехов%къ,

для которато жевсМП парядъ уже быль костюмомъ. Докторъ, конечно,

несшЈй характерные аттрвбутн своего ремесла, Вчвтъ отъ скупости

и приглашаетъ п maitre'a Henri въ число своихъ многочисленныхъ

(ст. 200—215). Онъ же открываетъ и не строгое по-

Be)WHie dame Douce (ст. 268—270). Монахъ явь монастыря св. Аира

зоветъ на nouoneHie святому всјхъ гаупцовъ, которыхъ также въ

Л ррас•Ь ив мало.

Въ этой 8-й сцен•Ь, которую можно было бы назвать сценой шу-

товства вли юродства, гиавную роль кром•Ь монаха играеть какой-то

Walee, сынъ изв•Ьстнаго жонг.чера (ст. 853), в%роятно, од•Ьтый шу-

тоиъ, потому что его пернато заставляють привести жертву св. Авэру,

п настоящЈй юродивый (11 derv6s), являющјйся въ

отца. Юд..•вый, конечно, нольвуетея разр±шенной ему самой приро-

дой вольностью языка и въ то же время мнить себя то королемъ

(ст. 895), то лягушкой (ст. 399), то женихомъ (ст. 1090). Сцена

1) Ва7Шеп, 1. с, стр. 41.