очвркъ ДИТВРАТУРНОЙ ИСТОРИЯ АПАСА ВЪ ХШ В•КВ.

307

пид%лв, всец1;ло эпохеЬ постепеннаго важиточнаго и•Ьщав-

ства города. Въ его находять труверы покровительство в по-

011tpeHie. При его ттягъ и за прехЬламв Арраса

его знаменитый Пюи. На его запјты отв%чьла и его вкусы

она отражала. Нос“ B03cTanil ремесленнвковъ, когда богатыя

семьи должны были родину, веселой и раздольной жизни пон

кровптелеП поэјн я группировавшейся ОКОЈО нихъ плеяд•Ь труверобъ

прпшелъ конецъ. Ожидать, чтобы на см•Ьну этой отживающей

јцанекоИ поэзји, воспитанной ва труверамъ и ихъ внат-

нымъ покроввтеляиъ, народилась народная литература, то-шгь, ожи-

дать, чтобы демократизаШя пошла дальше и захватила уже и

слои конечпо, было бы неуи•Ьстпо. Если даже наши П'Ьсви

и скавпјт п принадлежать д•ЬПствительво протестушщей

изъ этого не слт;дуеть, конечно, чтобы эта пос"дняя моги дорости

до полпаго и запечатйть своимъ цТлое теченЮ

въ поэзП1, ц•Ьлую школу. Въ этихъ пьесахъ можно вид•Ьть только

временную, почти случайную вспышку этого самосозванјя. Вотъ по-

чему .чобеднпой п•Ьснью замирающаго литературнаго Арраса можно

признать „Прощанье Адама де ла Гиь. Оно, в•Ьроятно, написано

раньше многихъ язь сатирическвхъ п'Ьсенъ н несомн•Ьнво,

раньше Јеи de Robln et de Marion; в%роятно, даже раньше „Прощанья И

Бода Фастуля, пь одноиъ взъ котораго видятъ обыкно-

венно наиекъ на покинувшихъ уже Аррасъ Адама в его отца, maitre

Ilenri. Но въ нень слышится ясно то чувство, которое должно было

охватить всј;хъ членовъ “щаискаго литературнаго сообщества при

впд•Ь сумятицы, наступившей среди ихъ покровителей.

актъ ихъ литературной д'Ьятиьностп, если еще и не наступилъ, то

близился. Покидая родной городъ, самый взъ труверовъ

Лрраса не иогь не чувствовать, что ва уже пе 60-

.тЬе, какт, разваляны того блестящаго поэтическвго зданЈя, которое

создано имъ и близкими ему по вкусамъ и товарищами.

Адамт, въ споемъ „Проищапьии 1), очевидно подражатцемъ, этому

маленькому литературному роду пардившенуся въ Appwb

задолго до него, взываетъ кь своимъ покроввтеляиъ и вообще ко

вс•Ьмъ знакомыиъ. Въ этомъ въ nocRNIii разъ проходить

передъ нами этотъ „Arras biausu, какъ литературный центръ, какъ

благодатнос лоно И въ разъ ть самыя личности,

1) de СоизнтаКег, 1. с., р. 274 etc.

7$