—11—

нВтъ ничего. ДЕЛО въ томъ, что анархисты отрицаютъ все

ветхое существующаго строя и откровенно обнару-

живаютъ его ложь и несправедливость. ТЬ же люди, кото-

рымъ строй выгоденъ, или которые по своей

вьрятъ въ его святость, . должны придумать какое-

либо которое оправдывало бы строй

и его приверженцевъ. И вотъ одни безсознательно, а дру-

сознательно стараются объяснить враждебное

анархистовъ кь существующимъ порядкамъ не тьмъ, что

порядки эти плохи, а тВмъ, что плохи анархисты. И чьмъ

болве привержены эти люди кь существующему строю,

Амь клеветы они готовы сочинить на анархистовъ.

КЊчто подобное происходило въ первые въка

когда даже люди язычества, B%p0BaBL.uie въ

существующаго государственнаго строя, видя, что

относятся кь этому строю отрицательно, готовы были вврить

и вврили въ самыя гнусныя клеветы, которыя распускались

противь христјанъ. Не сл%дуетъ забывать уроковъ

и необходимо относиться съ большой осторожностью кь

тЬмъ сказкамъ, которыя распускаются про анархистовъ.

п.

Прудонъ.

Съ о Прудон% у большинства русскаго

полуобразованнаго общества неразрывно связано представле-

Hie о произносящемъ знаменитую фразу:

„соб-

ственность есть кража“. Невьжественные поверхностные

люди, эту фразу изъ весьма обстоятельнаго

Прудона о собственности, принялись играть ею,

какъ клоунъ въ цирк%, выворачивая ее на изнанку, утверж-

дая, что согласно Прудону и всякая кража есть собствен-

ность, и что Прудонъ пропов%дуетъ воровство. Люди очень