— 18

этому въ обществ%, построенномъ исключительно на дого-

ворв, будеть диствительно свобода. Люди будутъ соеди-

няться въ группы, группы будутъ въ свою очередь образо-

вывать общины, общины будутъ объединяться въ округа и

которыя будутъ вступать въ договоры съ другими

и такъ дал%е. ВСЕ должностныя лица должны

выбираться посредствомъ голосованЈя. Для объ-

этихъ лицъ они сами выбираютъ своихъ

начальниковъ, которые въ свою очередь выбираютъ своихъ

высшихъ руководителей, и такъ дал%е. Высшая законода-

тельная власть должна принадлежать народному

избираемому всеобщей подачей голосовы При такой орга-

по Прудона, полный порядокъ будетъ сов-

мьстимъ съ полной свободой.

Кромв законовъ и государства, ствсняющихъ свободу

личности, Прудонъ указываетъ еще на третьяго и, быть

можетъ, главн%йшаго врага свободы, а именно на соб-

ственность.

„Собственность есть кража“, говорить Прудонъ. Кража

она потому, что противорвчитъ справедливости, потому

что нельзя найти никакого которое могло бы

ее оправдать.

Она не можетъ быть основана на правь завлад%кйя, по-

тому что каждый обладаетъ этимъ правомъ въ силу своего

а разъ онъ влад%етъ собственностью, а у

другого ея нвтъ, то ужъ справедливость нарушена.

Трудъ точно также не можетъ быть ocH0BaHieMb соб-

ственности, потому что справедливо, чтобы челов%ку при-

надлежали лишь плоды его труда; но ввдь трудиться можно

лишь надъ чвмъ-нибудь: надъ землей, надъ матерьяломъ и

т. п., а эта земля или не могутъ быть по спра-

ведливости собственностью челов%ка.

Не можетъ быть собственность основана и на взаим-

номъ потому что, если ньсколько челов%къ