Прудона, Штирнера, Бакунина, Кропоткина, Токера и Тол-

стого. Этою въ высшей степени безпристрастной работою

мы и будемъ главнымъ образомъ пользоваться при даль.

нВйшемъ 1).

1.

Вильямъ Годвинъ.

Однимъ изъ первыхъ по времени представителей анар-

хизма Эльцбахеръ считаетъ англичанина Вильяма .Годвина.

Вильямъ Годвинъ родился въ 1756 году. Получивъ бого-

словское 06pa30BaHie, онъ быль потомъ пропов%дникомъ въ

кальвинистской общин%, но, чувствуя невозможность прими-

церковныхъ догматовъ съ разума, онъ

сложилъ съ себя духовное 3BaHie и • посвятилъ свои силы

главнымъ образомъ литератур%.

Высшимъ закономъ, руководящимъ дьятельностью чело-

ввка, по Годвина, должно быть всеобщее благо,

которое заключается въ умомъ, д%ятельной

добротой и свободой. Истинный мудрецъ не знаетъ ни

эгоизма, ни честолюбјя, ни зависти. Основное

челов±ка есть сод%йствовать благу вс%хъ разумныхъ

существъ.

Въ своемъ кь всеобщему благу, говорить

Годвинъ, челов%къ долженъ руководиться своимъ разумомъ.

Такъ называемое право, законы, издаваемые людьми, очень

часто являются ихъ низменныхъ страстей:

зависти, трусости, противор%чащихъ требова-

справедливости, и потому разумъ челов%ка долженъ

быть выше всякихъ права. Разъ мы въ своихъ

руководствуемся справедливости,

т. е. асеобщаго блага, то законы уже не могутъ

1) Р. Eltzbacher, „Der Anarchismusu. Berlin, Guttentag. 1900.