товъ нашего бремени, в•Ьроятно, BH0.THt разоблачается

Какъ бы отнюшсь они кь Додонской не знаю. Пук-

видь, не будучи спиритомъ, и уже совс%мъ не мистикъ, съ плеча

разрубилъ гортевъ, узить, сказавъ: Оп а dit avec mison (еще бы

HtT%!), que le premier devin ои prophMe (!) fut le premier FRIPON!.

Не спасибо на худомъ слой! Онъ закЬчаеть ври томъ, что Btpo-

вать дегче, “мъ разсуждать. Но съ такимъ-же правомъ можно вфра-

зить ему, что отрипдть легче, ч±мъ изс„тЬдеить. Самъ же онъ за“-

чаеть, что Софокл, Илуварп и Истает назывють дубь Додон-

„много язычнымъ" (поћб#штто;). это даегљ разу-

М'Ьть, что въ первенст.вующимъ (@кторъ чудеснаго было не

столь удобное для friponnerie, а подъ ко-

торыМъ не вдруљ укртся плутовство. А если въ сиомъ у

священнаго дева слышалась разноязычная рьчь? Тогда какъ обойти

этоть факть? Плутня, предполагающая скрытыхъ въ дерева

языковтдцевъ, съ трудомъ можеть быть допущена.

Схоластически приписывать слову Хћбтта. 3HaqeHie обветшавшаго, не-

употмитедьнатч) уЬшаеть двазанное съ нимъ прилага-

тсоћЬ;. Чтоже Пуквилямъ .хЬлать? сказать, что пи-

сатали ть не знали, чтб говорили? И легко и — неразсудитедьно, ко-

нечно!. Кь мы такъ мало знакомы съ Додон-

скаго пмицалища, что не можемъ сказать ничего въ 06M0HeHie или

въ • защиту его пррицатвльной практики. Приводимый, поинится мн'ь,

Миъ-то (@кть приказа одной изъ 3kbiIHxb

ВТЙйцамъ „учинить Het1M'ie", кончившагося трагическимъ для нея

исходомъ, говорить скор», по м»му о неуйстности въ дТ.#

плутовства, чеЬиъ вообще о плутовскомъ его характер± и о

всего, туть бывшаго и чисто на лжи и Миан%.

Правда, авторитеть древности, Иродоть критически от-

несся кь разсказу о перелей изъ Египта въ Эпиръ чрной го..•убки,