съ духовнымъ MiPOMb быль уже дискредитованъ окончательно и остав-

день. Но ничто конечно не Ашало удержать при его преж-

нюю, временемъ богослужебную колокольчики

можеть быть д•Ьлали свое Д'Ьло еще усердн±е, Ч'Ьмъ при Томурахъ.

В'Ьковая практика привнесла съ собою окр±плыя Цюрмн, оп кото-

рыхъ бы и хотьло, уже не могло откашться. Такъ Стра-

вонь рисказываеть, что того врмени посвятили Додонскому

божеству статую, державшую въ рукахъ м'Ьдную плеть, состоявшую изъ

трехъ ц•Ьпей съ прив'Ьсками на концахъ, и такъ, что при

мњлМшеиъ В'Ьтра, привгЬски ударяли въ мтдную или

щить какой нибудь вогнутой фигуры, и издаюли такой продолжитель-

ный звукъ, что могь бы кто, пока онъ длится, сосчитать числа отъ еди-

вицы до О. Дм чего и Для кото сдЬана и посвящена была въ храмъ

эта художественная вещь? В'Ьроятно и самый вопрсъ въ этой фор“

быль бы сочтенъ не умТстнымъ тогда. Принима.шзь кь только

отб кого и почему вещь пОсвящиась богу. Все

ГР1ји сосшить изъ подобныхъ „B03.I00HiW божеству.

Такимъ •азомъ и прорицалище могло долго еще имеЬть

свою прежнюю, шумливую и звучащую обстановку, когда въ ней уже

не было никакой надобности, и лродолжать славиться давно отжишю

славою, пока наконецъ волей не волей не замолкли, подобно вТтвямъ

втщаго дуба, Томурамъ, звонцамъ, и болтуньи „старицы“

и все 601'Wi'kveHie не подведено было кь печальному и

посмвательному знаменателю: Pontifex maximus, ставшему привилле-

1Јей—ео Кесарей! Любопытно бы было, конечно, до-

искаться, когт въ разъ Римско-Виингййская за—

несла на свои страницы имя капища Додонскаго 1). Припоминается

1) Равно дюбопытно было бы узнать отвудв нибудь, вто, вогдв и какъ завсь въ

пресдовутН сватиднще азычеотва первыа xpBBTiucBia идеи. Мрвтса вавъ будто бн, что

87