295

прямо кь истинному Богу! Припомнимъ, чтђ испов•Ьдиъ устами сво-

ими при сень послћднемъ случа“ћ между учениками

Хрџсовыми Апостолы мнп БОГб показа ни единаго скверна или

нечиста глаголами чмвма (Д'Ь.жн. Х В). Ибо во всякома языцљ

бояйся Но и Дљмий правду, прйтенб Ежу есть (— 35). Наконецъ,

самъ ]исусъ Христосъ, пророчески, еще мдаденствуя, названный свп-

шон во omkpoaeHie языхоаб, не указалъ-ли многократно на тищуюся

въ глубин% существа и присущую вс'ћмъ безъ идњлю-

такую чудодмственную силу, —дъ К(ПЧРЙ блекнуть, такъ

сказать, чудные разсказы всего язычесваго, и которою

присполненъ быль, по своему БогочелоЈчеству Самъ Онъ, до того,

что какъ бы не могъ понять, кайимъ образомъ можно не им±ть ея?

О роде не вљрный! воск.,тищлъ Онъ. Машвљре! почто усомнился еси?

говориль Онъ начавшему чудогтрить ученику. объя-

снял Онъ неудачныя попытки въ другое время -учениковъ исц•Ьлять

больни. Наконецъ, при одномъ разительномъ и для всякихъ Додонъ

поучительномъ (ОтоятельствгЬ швм'Ьстнаго въ

невЫя и в•Ьры, Онъ, не обинуясь возв±стилъ вслухъ всего челой-

чести чудную и неудобощйемлемую истину: вся возштш атрую-

ирму (Мар. IX. 23), и даже при другомъ подобномъ случа± обы-

снилъ спмъ, какииъ достигается та, по истин± творческая возмож-

ность. Им аще речем.. и не размыслит в; серд•цљ своем, но вчу

ижапб, ахо ем глаилетб — бываета• будетб ежу, ем аще речтб

(— XI. 23)... Дальше сего намъ идти некуда, да и не исЬмъ. Вся-

кому догматисту, нашЬемся, ясно сего; какъ день, что и по-

мимо нечистой силы, не только въ Додонт, но и по всюду, гдећ

есть челов•Ькъ, могли и могуть Д'Ьда, по языческому Mi-

роззрЫю прямо а по нашему — пусть хотя богоподобныя.

Какъ Богъ есть шртоыл, но тиытб, такъ Онъ не шгь

только Богъ нЫторыхъ, а Бољ — вс±хъ. Ины овцы имам, не