заговорившей зд±сь языкоиъ (чтб повидимоиу легло въ

всео прорицательнаго характера Додонскаго чтилища), и

• весьма естественно Мьясняетъ эту сказку ймъ, что завезенная въ

беспротйю египтянка, по началу не УМ'Ья говорить йстнымъ язы-

комъ, казалась людямъ •щебечущею по птичьи, а потомъ, изучивши

языкъ, заговорила по челоуЬкнки. Въ память, и можетъ быть по при-

М'ћру своей родины, она устроила туть и чтилище Верховнаго Су-

щества, открывнш при неиъ ворому (e.avreioy) или шДвлищ, говоря

по нашему. О самомъ вщючемъ Иродоть не отзывается ни

въ какомъ смысл'Ь. Такъ же, безъ неод•ительныхъ. намековъ, отно-

сится кь пррицалищу и Димосэенъ. За ними и и Отра-

воВь и Еврипидъ и самъ Омиръ говорять о немъ безъ скептицизма.

Конечно, все•это были люди, такъ сказать, но не

помеЬшала однакоже Ирдоту отрипдть чудесное птицы въ

человтка, а Стравону — отличать вь „баснословииомъ (о дуб'Ь и го-

лубкахъ) отъ д±йствительнаго".

Процедура кончена. Нова.я 1) или по-

желиа намъ пути и п—цала, что мы блатподучно

снЬздимъ въ чудныя Маноры, только уже въ Додону не возвратимсй

боЛе. Мы заговорили было о необходимости, по пось

тить Гарики, гдеЬ тоже.. но не диа договорить намъ не-

чжвтивой ргЬчи и какъ съ треножника заявила торжественно , что

1) по Стравону, у беспротовъ н Мохоттовъ, на ихъ язывт, стариковъ зовутъ ХЕ•

iiou;, а старухъ — ХЕЖц, сходно съ тьмъ, какъ Македонцы своихъ почетныхъ• людей,

старшядъ, зовутъ Боюсь падо±сть, настанваа па своемъ c6nzeaiH звувовъ

педасгнчеспго: т:ећ и спвавскаго: бьл. А весьма естественно био бы Додовцамъ назы-

вать старивовъ своихъ а старухъ: Если Еллы, Олш, или еще

иначе какт были треви, то этимъ вакъ бы дьается вамевъ, что народцы ве быџ

ими. Значить, kBie нибудь то Молотп", то МолоссА могли быть просто Молот“ т. е.

Молодцы, въ вонцт вонцовъ — спине!