70

ражнивали свои мри, и что въ ихъ быль и н%кто 1оиш,

которому разъ приходила на мысль пльняющая своею просто-

тою и тишиною и нюкаИнною утренняя встрвча Еван-

гельская, описанная Богословомъ. Кто-то съ берга опрашиваеть

рыбарей: „Хмпи! еда что сыно илште? отвљщаиш ем: ни," т. е,

за всю ночь не наловили ничего. Имъ указывается способь, на-

ловить. Д'Ьлають, и... нечувствуютъ себя отъ радости! ГоспоДь есть!

с:йшить Мъявить Петру 1оаннъ. Зам±чательное сердечныиъ прзрь

HieMb обстоятельство: тЬмъ ртшительншгь и B'hpa

Петровы какъ бы ставять въ тьнь 1оанна съ его чуткимъ сердцемъ.

Петръ видимо становится первою на богоустроенномъ учи-

тельномъ зр'ЬлищгЬ. Ничто, конечно, какъ это, его и

справедливо заслуженное „преиКе" (какъ перодять наши богсюлу-

жебныя книги греческое слово: Ьтерох%), временное въ обществ•Ь буду-

щихъ „ловцовъ человтковъ“,. можеть быть въ избытк•ђ выскаинное

имъ передъ Господоиъ, и побудило Учителя (дд простить намъ наше

слово Первоверховный Апостолъ!) такъ сказать озадачить ученика.

люне ЉНИНб/ любиши ли паче сип? услышалъ онъ, по всей й-

уятности совс'Ьмъ неожиданно и не приготовленно. Кого: сип? нтть

что, прежде всеш, — 1оанна, который какъ будто остался

обиженнымъ въ многознаменательной этой... Достаточно како-

му нибудь бывшему рыбаку, достигшему степени разъ

и и три перевести въ мысли случившееся на мори Тиаерг•аДстљш,

чтобы захотћть ублажить на время какъ бы забытаго ученика, его

же любмше Iucyca, почтивъ его глубочайшее и тишайшую

преданность Господу, какъ его душа, храмомъ. Что этю

было именно такъ, никто конечно не поручится, но чт оно могло

быть такъ, и ручаться не нужно. Но, если а posse ad esse conse-

quentia поп valet,T0 ab esse ad (1е1те—ей полжю MtCT0. Ждь дань

же разъ урокъ BceMipHaT0 Святому Апостолу не брать на се-