72

даже права. Ц'Ьлые в±Е.а папство втираетса во всеЬ ддры Вмока, не

давая покоя ни другимъ ни ce6rh, и все гоняясь за етнгедьскииъ:

СИМб. Уже не kP(YI'kia божесттнныя уста тихо уЬщакуть ему: что Кб

пибљ.г по жнљ гряди. Оглушительный громъ брани и поголовное

совокупленныхъ овецъ и агнцевъ противь пастыря творять

ему: позаботься о себТ, выполняй прик.азъ гряди,

и оставь другихъ въ покоћ—нрътъ, все напрасно! Vicarius Dei in terris

стоить на своемъ, будучи уОжденъ, что ему до всего есть дгЬдо, а до

Востока и подавно. Сей не сходить у него съ языка, а и того хуже,

шгаетса на языкЬ, не проходя черезъ горнило мысли, и не разрЬ-

шая загадочнаго: что. Чгћмъ объяснить такое извращенное у

людей, которые воображаютъ себя бесфщими со Христомъ? Нмъ,

что они уже давно-давно не гряДутб по н.еш. Читатель

01'cTY11JIeHie отъ дф.иа; кто знаеть, что д'Ьльн'Ье въ этомъ хаос“Ь Д'Ьлъ,

пухВловъ, безхћлицъ и прямаго безд'Ьльничества, который зовется

Востокомъ? Да не подумаеть онъ, что есть на Восток± хотя одна

пядь земли, освященная Трою Христовою, куда бы не были устрем-

лены непрошенные норы пресловутй Римской. Отчего пада

автокефальность Охридсваш Престола? Оттого, что „Њликая церковь“

убдилась въ совершенномъ пустоименнаго

Первой и всей ВолгарТ' отразить отъ ограды ЦерковЁой

обступившихъ ее волковъ, неустанно насылаемыхъ на страну Римомъ.

Такъ по крайней мгЬР'Ь говорилось и вгЬри.11(т въ то время, какъ 15

1767 года Сажуи.и съ находящимся при

немъ Синодомъ, на основан'и Императорского указа (Неары) Султа-

на Мустафы, 1) Самостоятельныя Пекгасхую и АхриД-

1) ученые софисты Великой Церкви, гд•Ь имъ выгодно, ссыхаются на приказы Инис-

paopcEie, которыми то ихн другое въ Церковноит, утверждалось н

получало сну закона, а тд•Ь не выгодно, тамъ считаютъ неканоническое вм•Ьшатньство