76

ли:ь услышать имъ изъ усть самовидцевь и то, такъ

свить, самотерпцевъ. При подобномъ порядк'Ь вещей, сущштвую-

щеп во (положимъ) I0c'lMHiaHB, и истекающемъ изъ гва Кон-

стантина, удивительно, что не возникають ежедневно ис-

между собесТдниками священникъ мфстный -утЬ-

шил насъ изв•Ьс'Йемъ, что онъ, не смотря ни на что, втдить въ

свою церковь славянс:т и что питомцы „Кирилло-Ме-

шкоды“ поють и читають при томъ малко-до$ю по нашимъ

печатнымъ книгамъ. Заря занимается, значить, и водкамъ указышется

дорга въ лТсъ. Такъ и думаютљ въ простотЬ сердца слтсныя овцы

Охридской паствы. Но, я знаю, иное у ихъ пас-

тыря. Гречи«ю духовенство не на шутку думаеть, что вагь только

Њдгар выбьются изъ подъ его власти, такъ и кинутся-ктю въ ла-

тинство, кто въ протествнство. А между тЬмъ само не спыно не

только п“роть, но и отразить ловкаго прпатндиств, :труженнаго

маломальски логикой и Въ чис.тЬ самыхъ сильныхъ Ж)3Р

противнику у нашихъ апшголовъ HenpeMtHB0 фигури-

рують Платонъ и Аристотељ, и Златоусо под-

линникъ нововв•Ьтныхъ книгь съ сдиыиъ именемъ Христа — гучи)—

кииъ, цивилиијонная эллинства, и пр., Люди ни навь по-

нять не могуть неум±стной отъ элдийст* въ й-

ры. Укажите намъ, столько разъ говорили мн'ь въ пат-

когда и гд•ћ изм±няли греки просл±? Начнешь указывать

на ЦюссМ Соборъ, и на

Ооборъ (754 и 786 г.), и на Ооборъ, и на Веха, и на

новаго Каири, и на cYIW}TB0BaHie четырехъ латинстоб епарАй на

чисто эллинскихъ остроихъ Нич±мъ не уронишется чело-

вткъ, и расп•Втеть старую пгћсню о Русскомъ расколТ, о Кукушской

и щ»сдовутомъ папскоиъ Делегатђ и Бошвр-

скомъ" (1осиф'Ь Сокольскомъ), и изъ прежнихъ врешь — о ншщократ-

10$