71

бя заботы о всемъ Miprb. Добрый, и отъ сердечной любви конечно

исходивибй, вопросъ его: ceii-xe что? не нашелъ у Во-

Учитедя. представительство въ царств±

Boieus, столко цартваиъ челов±ческимъ, оказалось

ткимъ образомъ непригоднымъ и неподходдщииъ кь строю и

высшаго жительства. „Пусть ты д%йствитедьно любишь мена паче сихъ,

пусть упасешь добр моихъ овецъ и агнцевъ и умрешь за меня, пусть

ты подвигоиъ своей в±ры засдужилъ• ого, что теперь идешь вм'Ьстћ

со мною, но изъ этого не сл±дуеть, чтобы у меня, тебя нико-

го уже и не быдо другаго, и чтобы вм%сто меня уже ты иботился о дру-

гихъ". Какъ бы такъ говориль Господь паче другихъ ревностному

ученику, дам.я знать, что тотъ, кто шель поодаль, быль столькоже, если

не болте, въ сердц± у Него, сколько и бес'ЬдотвшТ съ Нимъ. Эти

rpaTkie вопрсъ и отуЬть: сей что? и что те“? сл±дуеть

церкви Христотй написать на вс±хъ своихъ входахъ и выходахъ. Не

пртой, бездтльный намекъ въ слоюхъ моихъ. Пршгирая взоръ свой

0'љ церкви Њшслои на впадный берељ озера и на крою-

щуюся нимъ Албан'ю, я какъ бы вижу тамъ носящимся въ возду-

хт это сей же что? В“сто того, чмы изъ за моря благослов-

.чять не на дикихъ албанцевъ

стною православною церковью, себя преемникомъ

Апостола Петра, самозванный попечитель, шлеть неу-

станно своихъ ангеловъ въ м•ьшать Јфлу

ства. Что наталкиве-ть его на такое пртивоевангельское дтло?

Латинствоиъ знамя съ сей что. епис—

копь, себя кь памяти Апостола Петра, забывъ и благо-

стную, истинно божественную, укоризну Учителя ученџку и

Hie постЬдняш, восчувствовавшаго справедливый упрекъ, держить въ

ум•ћ только Петрово Христу. „Сей же что“ стадо для

него уже не тольКо словомъ Моты, а кань бы заявле"ъ долга иди