149

творимъ. егда святы.хъ почитаемъ, имъ кланя-

емся, ихъ помощь призываемъ, нарицающе ихъ мер•т-

выми, и глаголятъ (Кальвина) словеса: кто глаго-

летъ тако лолАя у нихъ быти уши и острыя, дабы

отъ неба наиш гласи сльииали, тако очи ясныя, дабы

ну:кды нати вид•Ьли: не можетъ, глаголютъ, показатися,

коимъ образомъ напш молитвы познавали святые. Не по-

знаютъ убо; а поне;ке не познаютъ молитвъ нашихъ, то

шуе ихъ и въ помопдь призывати". Дал1;е прополдникъ,

слеЬдуя постоянному своему обычаю въ no.rreMWft, сперва

излагаетъ и обосновываетъ положительное православнш

потомъ разбиваетъ доводы противниковъ. И въ

томъ и другомъ случагЬ аргументатя его отличается

хорошимъ подборомъ цит•атъ, у“ньемъ поставить оп-

поненговъ въ затруднительное а догматъ

въ пос.тЬдовательномъ его 0CB'l;-

'1'и'1'ь, какъ несомн•Ьнную истину. Тоже нужно сказать

и о другомъ его вопросу о (ив l6

нед. по св. Дух), онъ доказываетъ, съ опытно-

стыо искусившагося полемиста, что св. nucaaie содер-

;китъ въ себ1; не все нужное что его

безъ руководства всегда можно толковать произвольно,

что безъ „никоею м•Ьрою сохранити возмож-

но церковные обычаи“, что 1. Христосъ многое гово-

рилъ ученикамъ (особенно по что. но

свид#гельству св. Луки, не записано въ книгахъ, что

апостолы твердо хранили преданное 1. Христомъ и

заиовьдали церкви наряду хранить и пре-

церковь свято чтила эту заповеЬдь, какъ вид-

но и.ть мужей апостольскихъ, многихъ ел от-

цовъ и учителей.—Въ пропоЛдяхъ м. Стефана пре-

обладаетъ положительная сторона: онъ хот'Ьлъ ближе

ознакоми'ть своихъ слушателей съ мудростью прав(.шла-

и заставить 6.Tb„lHt'lb предъ нею еро-

тиковъ. Искренно увлеченный важнымъ предметомъ

спора, пропойдникъ какъ бы забываетъ о схоласти-

ческихъ орнаментахъ Р'Ьчи, говорить сравнительно про-

сто, одушевленно, резонно. Въ слой о оправ-