— 482 —
ными предлогами и оставались въ княжествахъ съ 1826 года
до наетоящаго времени, когда подъ новыхъ идей о втро-
терпимости, никто въ либеральной PYMHHiH не задатся вопросомъ о
двухъ католическихъ епископовъ въ кородеветвф. Римъ до-
мотается во что бн то ни стадо достигнуть покоретя
Съ этою цвлью IX завел сперва въ Вукурешт% и въ
Яссахъ, а потомъ въ Гадацахъ, Враил% и Ерайов'ђ училища, въ ко-
торыхъ множество джей обоего пола, а бдные дароиъ воспитываются
въ католическихъ догматахъ, такь кап только однимъ папскимъ на-
ставникамъ дозволено преподавать Законъ BoziA. 1езуитскЈе npoeBt-
тители учать молодое румынское нокомте всему, кромћ любви кь
отечеству и YBazeHiH кь натонаљной церкви. Нћкоторые изъ модо-
дыхъ румынъ, совращенные приняли католическую Btpy
и въ качествећ наставниковъ содМствують пропаганд%.
Въ королевской столицећ возвышается великод%иный катоднчестй ка-
еедриьный соборъ, на суммы, собранння отъ румынъ и
за границею неутомимымъ католическимъ епископомъ Паоди, который
за свое надтется быть возведеннымъ въ с,анъ Вувурештспго
apxiengcxona и митрополита, а потомъ, быть можетъ, и примаса Ру•
Есть признаки, что въ скоромь времени откроется въ Вуву-
рештћ и колле:јя для молодого румынскаго
Независимая печать сообщила намъ недавно проеть рим-
ской о въ митрополита и нфсколькихъ свонхъ
епископовъ, какъ будто мы не своихъ митрополитовъ, епар-
хтльныхъ епискоиовъ и своей церкви, какъ будто мы не
Папская власть и знать не хочет; о нашей церкви. Такое
знаменательное нашего достоинства и релитЈи
проходить нез[Мченнымъ. Наша конститутоннад свобода, высши
иноземна.я недостатокъ культуры въ среде“ правосдавнаго
духовенства, образованнаго класса кь антихри-
идеи, наши школн и общество, неразвитость на-
чувства въ это тарантируеть успћхъ като-
дической пропаганды въ
в) Puutiie между восточною и Западною папскою церковью.
Восточная церковь имгћетъ исключительное въ осо•
бенности въ правосдавныхъ государствахъ, которыя предоставдяюп
ей и средства, и полную свободу на духовной почвт. Такъ