— 477

ному побуждетю и примаса Вувурештскато митрополита

Каллиника, и составидъ настоящее Оно д%дитсж на дв'в

части: въ первой излагается исторјя католичества въ PYMHHiH съ

древнМшихъ временъ до настоящаго, во второй-—современное cocT0[Hie

православной церкви въ Румынскомъ

Рекомендуя желающимъ ознакомиться съ этимъ интереснымъ и

виолнћ научннмъ въ иеревод%, помћщенномъ въ

„Трудахъ Юевской (1884 г. т. П), мы представимъ з$еь

самый докладъ Синоду, кавъ мн говорили, самую основу

этого Мн нрнводимъ его по рукописи, хранящейся въ

бибјотекћ Московской 1). Какъ и съ какою 10лью номада

она сюда, не можемъ сказать. Надо думать, что она послана иди не-

посредственно въ вли черезъ Московскаго митропоиита

самимъ Мелхиседекомъ, или румынскимъ Синодомъ, для

съ положетемъ lIpaBoc.nBig въ Докладъ состоить изъ четы-

рехъ экскурсовъ.

а) папизма въ PynHiu.

Изъ встхъ документовъ видно, что съ 1076 и но 1813 годъ

папы и содиствовавшихъ ему польскихъ и венгерскихъ

королей, а также императоровъ, ко католицизма

въ княжества и достигли только того, что по цер-

ковнымъ дћламъ проживающихъ тамъ поляковъ, венгерцевъ, нтмцевъ

и другихъ людей католическаго јцйгЬзжали временно

е11ИСКОПЫ въ качестм визитаторовъ, а займъ префектовъ,

которые зат%мъ возвращались обратно. Желая упрочить средства кь до-

10ли, Римская церковь и aBcTpiAckoe правительство поручили

своему агенту обратиться въ молдавскому господарю Каллимаху съ

ходатайствомъ о имт;ть иостоянное пребывате въ княже-

латинскому который будетъ назначень въ г. Бакэу,

для вс%хъ жителей катојическаго въ

Господарь передалъ ноту консула ио сему предмету

на общаго дивана изъ духовенства и бояръ всжъ клас-

совъ, созваннаго на 9-е декабря 1815 года.

Доказавъ историческими документами, что несмотря на

напы, номерживаемыя сое'Ьдними католическими правительствами,

епископы никогда не постояннаго

1) Рукопись М. Д. Акад., инв. кат. 5590.