— 449 —

что оп него нельзя было ожидать кь православной церкви,

хота въ своей Очи онъ н ваявилъ HaMpeHie возстановвть Румян-

скуп церковь, утверждая ее вновь на вапоническихъ ocH0BaHiaIb.

Воп почему преосв. Неофить Скрибаиъ, кавъ ревнитель пра-

BocaaBig, иоспЈшилъ доставить Карду докладную записку, въ хоторой

подробно ивлохилъ смутное Румынской церкви

и докавывиъ, что цервовныа Mtponpi(Tia бывшаго господаря

Александра Куш была противозаконными и антиканоническими. Еии-и

сыпь Неофить настаивалъ на томъ, что для блага правительства

и народа необходимо, чтобы Румынская церовь возобновила свои

иртя прямня cHomeHia и духовный еоюзъ со вселенскимъ naTpiap-

хомъ. Перехода въ HuozeHiH) нын%шняго запутаннаго подожеиш цер-

воввыхъ дјдъ и порядка въ княжествахъ, онъ доказывает, что вит,

въ церковномъ, такт и въ иодитическомъ 0TH01neHiH внМшнТ поря-

докь въ Румынской церкви не можетъ быть дол%е терпимъ. „От-

д'Ьятя бнвшаго правительства н назначенныхъ инъ еии-

скоповъ,—говоритъ между ирочимъ ей. Неофють,—выввади, посм мно-

гихъ жертвъ, обостренную переписку и одно и синодальное

pt:ueHie Константинопольской церкви, въ съ Русскою и Еллин-

екою церквами и трехъ остальныхъ narpiapxoBb Востока. Чрезъ это

ptmeHie, опирающееся на священння правила Восточной церкви (на

30 пр. св. апостодовъ и 12 пр. седьмого всед. собора), поставленные

бнвшиъ правитедьствомъ епископы изгнанн изъ нтдръ Восточной

церии, а в%рнымъ н истинныиъ епискоиамъ запрещено вступать съ

ними въ Такимъ образомъ, церковная iepapxig PYMHHiH раз-

на ДВ'ћ иротивоподожныя каноническую и некано-

отъ чето пронсходятљ нечальння и вредныя для церкви и

народа столкноветя, тавъ ;акъ этими незаконными еписко-

панн священннхъ службъ причиняеть одинъ только собдавнъ, когда

смотрятъ на печальное nonozeHie Румынской церкви н когда

видятъ, съ одной стороны, епископовъ антиканоническихъ н низло-

женннхъ, сдупщихъ предъ Богомъ и на гдазахъ правительства и народа,

воирехи аностодьсвимъ нравидамъ и законамъ Христовой церкви и

съ npeHe6pezeHieMb трехъ Синодовъ — Константиноиодь-

скаго, Петербургскаго и Аеинскаго, и naniapxoBb—AHTioxiAckaT0, Iepy-

садимсваго и съ другой же они

видятъ новую РумынЈи, гласящую въ 21-й ст., что „пра-

вославное Восточное есть господствующее въ Румын-

скомъ государствћ и что Румынская церковь сохраняетъ съ

Восточною церковью относительно догматовъ“. ничего cMtl11H1;e