469 —

цервовнаго порядка, а образцомъ безпорядка, достойнаго

0cH0BaHieM'b для такого осуждетя явдяются прежде всего слова аи.

Павла кь коринеянамъ: „вся же благообразно и по чину да бы-

ваютъ“. Этоть порядокъ особенно необходимъ въ духовныхъ )IilIaxb.

А между т%мъ, черевъ самовольное мира pyMHHcRie

совершили безпорядокъ, нарушивъ церковный обычай. Кромф того,

они нарушили 34-е Апостольское правило, которое гласить: „еписко-

иамъ всякаго народа иодобаеть знать перваго изъ нихъ и иризна-

вать, яко главу, и ничего не дтдать безъ его Заммъ

синодальное nouaHie говорить и о другихъ въ Румын.

свой церкви, какъ-то: объ обливательномъ о погребенЈи

caMoy6iAl!b, о кадендаря и о „ирочемъ ио-

nocaaaie имћеть дату 10 1882 года и подписано свя-

тћйшимъ naTpiapxoMb 1оакимомъ и 11-ю Синода.

Румынская церковь оскорбилась такимъ послаијемъ

и отвттила на нето со своей стороны обширнымъ въ

которомъ доказывала свою исконную автокефальность и право на

мира, кань априбуть автокефиьности церкви. Отчетъ

этотъ составлень иреосв. Мелхиседекомъ румынсваго

Синода.

Содержате этого отв%а сл%дующее. Поблагодаривъ патртрха за

приведенння имъ слова, которыя разъ даютъ

сдучай думать о нихъ, изучать ихъ смнслъ и осуществлять въ жизни,

авторъ останавдиваетсн на разбор'ћ 34 Апостодьскаго правила, на

которомъ uocaaHie основывало свое нраво господства надъ

Румынскою церковью, а —и самоводьнаго

мира. Въ румынскомъ „акту это правило приведено въ

иолномъ вид%, а именно: „творить же каждому тодько то, что касается

его и мьстъ, кь ней принадлежащихъ. Но и первый ничего

не творить безъ встхъ, да тако будетъ единомысЈе“.

„Смнсдъ этого канона,—говорится въ румынскомъ вся-

кая иди народъ им'ћи•ь своихъ ени.

скоповъ; между епископами одинъ есть первый, но каждый епископъ

управляетъ въ своей области ио установленнымъ церковью нравиламъ.

Когда встржатся какой-нибудь непредвид%нннй правилами сдучай,

епископъ совмуется съ первымъ относительно того, кавъ поступить

въ данномъ случаеЬ. Но и первый епископъ, иди apxietwck011b, въ не-

случаяхъ додженъ сов±товаться съ пугими еписко-

нами и поступать согласно съ оощимъ ptu:eHieMb, чтобы общее пони-

MaHie и единство господствовали въ церковной дисциндинћ“. Въ иод-