— 452 —

что Румынская каноническая не

мохеп допустить, чтобя

среди нея были и священнодмствова.ти

епископы, 0MPBTie отъ

основннхъ законовъ Христовой церкви; что для блага румвнекаго на.

рода и церкви необходимо привести ее въ прежнее nozozeHie и что,

наконецљ, для этого нужно предварительное оффијиьное

съ вселенскимъ naTpiapx0M'b, безъ еогдасАя и 0uaIMa0BeEiz котораго

невозможно каноническаго Синода въ PYMHHiH, а гпвное,

не теряя времени, надо удалить отъ епископскихъ каеедръ еписко-

новь, назначенныхъ бывшимъ правителемъ PYMHHiH, Кувой, тап кап

невозможно допустить, чтобы рядомъ съ

каноническою церковью ЕНД-

жествъ существовала другая антиканоннчпая я инопе.п-

щая. Называя назначенннхљ Кузой епископовъ отступниками и клятво-

преступниками, авторъ записки указываетъ на митрополита MonaBiH

Каллиника, участвовавшаго, вольно или

невольно, въ вровавнхъ со-

бытЈягь 3 (15) ащй;дя. По священнымљ же нравидамъ, вирн;н, хотя

не сами но

npnomie пкое-пбо уча-

erie въ человжеской крови, не только не могуп совершать

1).

св. таинства, но и управлять церковью“

Не ограничиваясь этимъ, братья Скрибанн то устнымъ, то пе-

чатнымъ словомъ боролись за права церкви, Ммъ бол%е,

что внутренняя политика князя Карда

по отношејю кь право-

смавной церкви вљ сущности «мавалась

та же. какая быда при го-

снодарТ. Куз1;, только проводилась я двпдомвтичн%е,

прехде. Но несмотря на больпйя препятств1я со стороны правитель-

ства, со сторонн румынскихъ возродителей-рајонадистовъ, которые,

не стћсняяеь, кричали, что для нихъ. кавъ дли потоповъ древнихъ

римлянъ, статуя Траяна дороже, чт,мъ кресть Христовъ, а Скрибановъ

величали отсталыми, заржавтлыми, несмотря на все это,—правда, на-

конецъ, восторжествовала: нос.тЬ семнлмней борьбн полда оказа-

лась на сторонј; Скрибановъ. Законъ 1865 года, направленный иро-

тивъ каноническихъ церкви,

быль отмћненъ и зам%ненъ

закономъ 1872 года, редактированнымъ братьями Скрибанами. Законъ

этотъ, правда, несовершенный самъ 110

сет, еще ваиючаетљ вы-

тория 0TcTyu:reHia отъ церковныхт, правидъ, но 110 «ь за-

номъ Кузн 1865 года онъ представляет•ь

громадный шагъ впередъ въ

смые-лт церковнаго быта во вс%хъ Такт, ио

1) Современная Л т, топись. 1866 г.,

42, стр. 6—7; 39, стр. б.

Записки Каз. универс. Х [2, 1901 г., стр. 41—44. Отсюда мы и заиметвовали

этоть документт.. Полный текстъ его нацечатанъ въ 1013 газеты Визан-

тиеъ, [866 г., органа Константинопольской uATpiapxin.