— 492 —

наивныхъ. Причемъ в$сь племенное родство? . Православная церковь

великая основа нашего нафниьнаго 6wrir, номимо вдрават

христјансваго она иметь еще й шктоивтво др

ноети и ведичайшип учителей rpHTiaHcE81'0 Востока, ува-

заемыхъ вс"ъ xpHTiaHeuMb Mip0Mb, и—чть еще

даже свой типъ и частный характеръ натонадьной церкви; въ про-

многихъ вПовъ она приспособдяпеь кь penri03HBHb, нрав-

ственнымъ и ва1јониьннмъ нухдамъ и Tpe60B8HizMb народовъ, испо-

втдующихъ ее; она образовала и сохранила въ чистотђ и

литературный языкъ народа; она была шкодой добрнхъ нравовъ на-

рода и здраваго Догматичест и основы Воточ-

ной церкви отдичаютея отъ Римской церкви т•мъ, что православные

народы им%ють свои церкви, въ т%сной

«вдви съ этими народами, дл подын которыхъ церковные пастыри,

отъ внсшихъ и до низшихъ, употМдтть свою ревность и знани.

Этого ведикаго преимущнтва недостаеть запиной

католической церкви; она не церковь какого-нибудь народа; она—

церковь космополитическая, стремящаяся кь госиодтву надъ вспи

народами. Лучшимъ доказательствомъ того, что Римъ не стоить за

натјональныа церкви в ве допускаеть ихъ, схухить ната страна.

Вии спрашиваешь румннсвнхъ крестьянъ-папитовъ, какой они на-

тональности, они отвћчають: Вов почему мя твердо

ув±рены, что нашь народъ, геройстй, сцншдежннй, богатый, иф.ин1

впъ боровштся за свое политическое cynxecTB0B8Bie и

наконецъ, свободн,—не опахется отъ своего святато насгьјя—пра•

вославной в%ры. отъ npaBoezaBik буден равносильно по-

литической омертп румынсваго народа“.

Въ связи съ вопросомъ о борьи мреосв. Мелхиседеха противь

воинствующаго катодицизп въ Руинти, нужно упомянуть и объ

его въ 1875 году (12—15 авгуега) на изв•етной Воинской

хонференти по вопрсу о нратепвной и римско-като-

дической церквей. Делегатами отъ Румынской церкви были два уче-

ннхъ румннсквхъ епископа—преосв. Мелхиседекъ и Вначяну—

оба воспитанники Шевсвой Авадеж Румынскт аццемнкь Капидеръ

такъ оиредшаетъ преосв. Мелиседет, вакъ диегата на

тнференји: „въ федћ знаменитыхъ ученнхъ представителей трввей

еииск. Мелхиседекъ обратить насебя всеобщее BHuaHiB многосторон-

ними богословскими H0BBaHizMn, глубиною сообразительноти и осво-

вательностъю суждент.—чтђ послужило кь чти вашей танн й гъ

иав'Ь нашей церкви, им%ющихъ такихъ достойннхъ пред-