— 53 —
влаетъ его 1); въ безсидьномъ богиня изрекаетъ на
него и р±шается сойти въ адъ, чтобы поднять противь
Издубара силы.
„Нисхожу, — говорить Истара, — кь дому тьмы, кь жилищу
• „бога Иркаллы, кь дому безъ выхода, жители котораго тоскуютъ
„по свгьту, въ MiCTY, гдеЬ пищею служить прахъ й грязь“.
Раздраженная тЈмъ, что, при входгЬ въ адъ, съ нея сняли еа
корону и все ея и встргђченнаа гнгђвнымъ взглядомъ 60-
гини ада, Нинкигалы, недовольной ея Истара не
удержалась и изрекла въ лицо Нинкигалы, за что пости-
гло ее HaEuaHie: пораженная боЛзнями, она заключена была въ
аду. Люди и животныя тоскуютъ по Истаргь•, богъ Самасъ (богъ
солнца) идетъ кь царю боговъ, Хеа, и со слезами ходатайствуеть
объ ИстарВ. Богиня возвращена изъ ада, но планы ея не
удались. Мать ел, богиня Анату, хьлается теперь мстительницею
за дочь: она поражаетъ Издубара проказою; онъ лишается, въ то же
время, и друга своего, Хеабани, погибшаго, повидимому, въ борьб'Ь
со зйремъ (текстъ въ этомъ whcrrh попорченъ).
Тяжко больной и скорбя о потертђ друга, оставляетъ Издубаръ
свое царство• и отправлаетса въ дальнюю страну повидаться и по-
сойтоваться съ предкомъ своимъ, Хасисадрою, за свое
принятымъ въ общество боговъ. Направляясь въ западу, сначала
попадаетъ онъ въ страну, наполненную чудовищами: полу-людьми,
ноги которыхъ стояли въ аду, а головы подни-
мались въ небу 2); обязанность ихъ бы.та „стеречь солнце, при
восхохђ его и при закай его“. Со страхомъ взираетъ на нихъ
Издубаръ. Дал±е путь его лежит; черезъ песчанную пустыню, за
пре$лами коей вступает; онъ въ страну съ чудными деревьями,
на которыхъ, ВМ'ђсто плодовъ, вистђли драгощђнные камни. Про-
должая путь, Издубаръ достигаетъ морскаго берега; зхЬсь встрев-
чаетъ онъ двухъ женщинъ, Сидури и Сабиту, пытающихса остано-
вить его, но бе.зусшђшно. Наконецъ Издубаръ находить перевозчика
1) На одномъ баральеф± предстсвленъ Хеабани держащимъ быка, ставшаго
на дыбы, сзади за рота и за хвостъ, между Амь какъ Издубаръ пораж-аетъ его
спереди.
2) Найденн барельефы, этихъ чудовищъ.