х.

режимъ и современныя о политиче-

ской свобод±, какъ и личныхъ правь и инте-

ресовъ, сохраняютъ, какъ доказывалъ Тэнъ,

непререкаемыхъ основъ жизни въ обществеЕ, въ которомъ

господствующее заняла Они наиболеЕе

отњЕчаютъ духу посл%дней. Духъ-же есть не

нально- государственный и опредеЕляемый историческою за-

дачею непрерывнаго народной личности, но

чисто-утилитарный, опред%ляемый задачею наибол±е пол-

наго личныхъ интересовъ вс±хъ наличныхъ

ея представителей. Что инымъ и не можетъ быть духъ буржу-

этой поб%дительницы новаго государства и народа, вла-

дычицы современнаго Mipa, — это совершенно ясно изъ теЕхъ

историческихъ въ которыхъ онъ выработывался и

созр%валъ въ Западной Европы.

Въ разрушенной варварами Римской вся политиче-

ская и гражданская жизнь сосредоточивалась исключительно

въ городахъ, которые первоначально были автономны,

но утрачивали въ большей или меньшей степени свою авто-

по своего одному Риму, сосредоточив-

шему въ себ% ихъ государственныя ВнеЕ города,

въ селахъ не было ни политической, ни гражданской жизни,

не было и свободнаго съ правами гражданина. На-

и по-