-75-

налицо; онъ только начиналъ собираться съ

феодализма. Духовенство? Но спорь между св±тскою и духов-

ной мастями быль въ самомъ разгар± и въ этомъ спор% За-

падная церковь, всегда опиравшаяся на народъ (ytIeHie

демократическое и даже царе-

и зародились именно въ Западныхъ церк-

вахъ), была конечно ненадежнымъ союзникомъ. Оставались

города, съ ними и вступила въ союзъ, ихъ и под-

держивала вс±ми своими силами зарождающаяся королев-

ская власть и въ своей противь остатковъ феодализма

и въ споемъ спор± съ церковью. Съ этого времени, становясь

силою, отъ принятаго которою зависитъ исходъ

борьбы, имеЕющей общегосударственное — буржу-

становится силою историческою, общее

въ государственной жизни.

Но, получивъ это новое для нея не BcjrEXWTBie того,

что она сама пресл%довала - бы общегосударствен-

ныя н задачи, а лишь BcJI%xxcTBie того, что въ

ея помощи нуждались между собою м

именно государственныя и народныя

задачи противники, сами-по себ'В слишкомъ, безъ союза съ

нею, слабые,—

не измеЕнила своего характера.

на ходь общаго дфда, она въ этомъ

государственности, народности и церковности

вид%ла не самостоятельныя задачи государства, народа я

церкви, по лишь поводи кь своихъ прежнихъ,

м±стныхъ и утилитарныхъ интересовъ. Государство для нея

было только оплотомъ противь феодаловъ или не-

выносимыхъ Римской церкви; народа-же она не

знала н ничего общаго съ нимъ не им%ла: онъ по прежнему

пребывалъ въ глухой тьм%, безъ правь и безъ голоса.