въ Аннйи дробятся; усиливается peaRI(ia въ

пользу катодичеотва, усиливается чистый, послдоватеаьный

протестантивмъ Даже въ церкви римской, столь ЕР“Впко и,

повидииому, неразрушимо организованной, съ такимъ непоколеби-

мымъ достоинствомъ отстаивающей свои принципы,

здравый смысдъ начинаютъ наконецъ мадо по малу брать свое: хотя

8Д'Всь пока имОтъ 8HaqeHie не стооко мысли (патеръ

Пассалья, столько шуму въ составдяетъ яв-

ueHie пока единственное въ своемъ роо), сколько военныя демон-

и и хотя—между твмъ кань въ

п отестантствгВ бевъ внгвшняго шума, почти нева"тно, ивнвются

Btp0BaHiH, догматы, перестроивается [Одая opraHwa14iH церковныхъ

общинъ—з$сь весь шуиъ происходить пока изъ за одного частнаго

догмата о свМской вдасти папы.

На ряду съ этимъ cTpeMaeHie кь въ распадшемся

особенно оживидось въ посдт;днее время. Съ

одной стороны быстрые успми фидософскаго рацтнадизиа, а осо-

бенно MaTepiau3Ma, проповыуемыхъ уже не въ одной без-

чисденными органами науки и литературы, напомнили

объ общей опасности и побуждаютъ ихъ позабо-

титься о тоиъ, чтобы соединенными снами стать противь обща•о

врага; съ другой стороны, независимо отъ этого,

обстоятиьства, успмовъ образованности,

возвысидсн уровень c03HaHia даже въ массахъ народ.

ныхъ: боле иди начинаютъ понимать, что истинное

свойство учениковъ Христовыхъ—дюбовь, которая доджна объеди-

нить людей въ едино стадо единаго Пастыря,— что для Bctxb

по смысду y.qegia Христа Спасителя, обязательно не тодько

братское 06uxeHie въ но и въ y6tN4eHiaxb и

Эпоха наибольшаго взаимнаго раздраженш, бывшаго

причиною печадьнаго Запада съ Востокомъ, миновалась,

взаимныя и значительно сгла-

доись.

Богъ в“ть, на сколько будутъ иммь правтическаго

эти cTpeMaeHiH и какой будетъ исходъ этой

ен диствитедьные ревудьтаты. Во всякомъ сдучагВ, вь

этоиъ много отраднаго и успокоительваго для

чувства. боле насъ излдавшЈя на опыв роды

степени начиная отъ

и фанатическаго, и оканчивая невМйемъ хоаодно