въ Аннйи дробятся; усиливается peaRI(ia въ
пользу катодичеотва, усиливается чистый, послдоватеаьный
протестантивмъ Даже въ церкви римской, столь ЕР“Впко и,
повидииому, неразрушимо организованной, съ такимъ непоколеби-
мымъ достоинствомъ отстаивающей свои принципы,
здравый смысдъ начинаютъ наконецъ мадо по малу брать свое: хотя
8Д'Всь пока имОтъ 8HaqeHie не стооко мысли (патеръ
Пассалья, столько шуму въ составдяетъ яв-
ueHie пока единственное въ своемъ роо), сколько военныя демон-
и и хотя—между твмъ кань въ
п отестантствгВ бевъ внгвшняго шума, почти нева"тно, ивнвются
Btp0BaHiH, догматы, перестроивается [Одая opraHwa14iH церковныхъ
общинъ—з$сь весь шуиъ происходить пока изъ за одного частнаго
догмата о свМской вдасти папы.
На ряду съ этимъ cTpeMaeHie кь въ распадшемся
особенно оживидось въ посдт;днее время. Съ
одной стороны быстрые успми фидософскаго рацтнадизиа, а осо-
бенно MaTepiau3Ma, проповыуемыхъ уже не въ одной без-
чисденными органами науки и литературы, напомнили
объ общей опасности и побуждаютъ ихъ позабо-
титься о тоиъ, чтобы соединенными снами стать противь обща•о
врага; съ другой стороны, независимо отъ этого,
обстоятиьства, успмовъ образованности,
возвысидсн уровень c03HaHia даже въ массахъ народ.
ныхъ: боле иди начинаютъ понимать, что истинное
свойство учениковъ Христовыхъ—дюбовь, которая доджна объеди-
нить людей въ едино стадо единаго Пастыря,— что для Bctxb
по смысду y.qegia Христа Спасителя, обязательно не тодько
братское 06uxeHie въ но и въ y6tN4eHiaxb и
Эпоха наибольшаго взаимнаго раздраженш, бывшаго
причиною печадьнаго Запада съ Востокомъ, миновалась,
взаимныя и значительно сгла-
доись.
Богъ в“ть, на сколько будутъ иммь правтическаго
эти cTpeMaeHiH и какой будетъ исходъ этой
ен диствитедьные ревудьтаты. Во всякомъ сдучагВ, вь
этоиъ много отраднаго и успокоительваго для
чувства. боле насъ излдавшЈя на опыв роды
степени начиная отъ
и фанатическаго, и оканчивая невМйемъ хоаодно