7

будетъ подумать и о тоиъ, чтобы изыскать способы взаимнаго сот.

aauleBiH и 1), вто тоже богословской науки.

II. Но если необходимо знакомить съ npaBocuaBieMb инославныхъ,

въ виду первой и главной задачи нашего времени, въ виду великаго

Ода предлежащаго современной нашей

богословской наутВ, то е.два ли не необтюДимље намб изучить

дм салишь себя: pa3YMteMb, конечно, не духовную

школу, не пастырей церкви, а наше, общество. Въ самомъ Тлф.:

православный ни мало не мудрствуя, всегда, конечно,

знадъ, что составляетъ основу всего закона и пророковъ, и всегда

пенимадъ необходимость свято хранить божественныя своей

вЫы, которымъ научился отъ отцовъ. И если мы скажемъ, что

сущность состоитъ въ дум святой и самоотверженной

евангельской дюбви и благоговМваго божественнаго

св. ВЫы—мы скажемъ истину общеитњстную. Но мадо только ска-

дать эту истину; нужно сказать ее съ поднымъ c03H8HieMb разум-

наго Мадо только внать своей Лры и принимать

его внгвшнииъ образомъ, безотносительно въ своимъ практическимъ

и научнымъ B03apiHi8MT: нужно вдуматься въ него, освъ

тить и оживотворить имъ весь кругъ своихъ сознать его во

всей его Намъ кажется, что во всей ЕвроВ

ниъ страны, го и ваука, церковь и общество находились

бы въ тавомъ и одна отъ другой, го ли-

тература была бы до такой степени кань у насъ въ

Отчего это, если это дМствитедьно такъ? Намъ важется —

отъ того, что нигО нмъ такого глубокаго нилжества въ

кь какъ у насъ между такъ навываемыии «образованными»

и «развитыми» людьми, а особенно между писателями. Наши отри-

цатеди, намъ кажется, стади отрицателями именно потому, что ни-

когда не задавались серьевнымъ уроки закона

едва-ли го у насъ между свжскими людьми привлекаютъ

серьезное, глубокое независимо отъ балловъ и эказаме-

новь п); много— много, если посредствомъ этихъ уроковъ удастся

1) Еавъ на первые опыты въ этомъ дјд•ћ, укажемъ на статью преосв. Гри

ropia, митроп. XioccBaro: «Кавимъ образомъ можетъ осуществиться ар-

мннсвой и православво-жаеодическоИ «Хряст. Чтен:» 1866 г. Х б,

и ва статью Овербека, упомянутую нами выше.

я) Говоря таквмъ образомъ, мы высказываемъ свое личное MH'BHie можетъ

быть ошибочное. Люди, боле насъ воипетевтвые въ настоящемъ див, пусть

сважутъ наиъ, что мы судимъ не вВрно, и мы согласимся съ ними.