поддержать въ слушателнхъ доброе, въ семьв еще воспитанное хри-

HacTpoeHie характера и чувства, Конечно и это

не мадо; но отсюда еще далеко до того, чтобы научить учащихся и

мыслить по Когда одо коснется

ученикъ шкоЛы будетъ обращаться за справою и руководствоиъ

искдючитедьло кь наук% иди кт, тому, что имгЬетъ видь нави, вы-

даетъ себя за науку, но отнюдь не кь церкви. Раздадъ между

наукою и и обществомъ въ жизни неиабВжно

отражается и на Виноваты, конечно, не лица, а духъ вре-

они. Много-ди есть у насъ исподиновъ, мощныхъ духомъ: спь-

ныхъ непреклонною твердостш Y(nZbleHiH, въ своей пе-

дагогической практикВ совладать съ этою страшною силою — духомъ

времени, и подчинить его въ своихъ сдушатеднхъ духу Ихъ

не трудно перечесть поименно. Какъ бы то ни быдо, наши отрица-

тели пренаивно что н'вскодько фразъ изъ школьныхъ

уроковъ Закона Богъ вћ:ть какими судьбами у:ОдОшихъ

въ ихъ головахъ, и составияютъ ту которой

они такъ гордятся. Въ такомъ иорядкгВ вещей виновато, конечно,

сдабое богословской науки у насъ въ и серьезнаго

научнаго 06piza0BaHiH вообще, стодько же, ск•одько и дичныя качества

отрицателей. На запа$ наука, 06pa30BaHie—60lIO иди мено зиждет-

сн на самое тамошнее есть естествен-

ный и неизлжный продуктъ тамошнихъ начадъ. У

насъ не то. У насъ ВЫа, не составлжетъ

это—кодексъ свойственныхъ тодаЬ но недостойный чело-

вма раввитаго, и развитой не станетъ искать въ ниъ

отвМа на запросы духа. Ищутъ этихъ отвмовъ въ gaykt

и, бдагоговм предъ наукой, игнорируютъ кань будто.бы

наука и не С(ћмЫтны одна съ другою. Между твмъ, что

же выходить? Думая владевть сокровищемъ науки, часто пробавдя•

ются Вми скудными крохами съ запада, которыа достаются такою

дорогою 10ною—1Оною утраты народныхъ начадъ жизни, разрыва

съ родиной, Мною спокойнаго здравомысля на иегкомысденное пе-

редразниванье. Даже въ эпоху наибодьшаго

у васъ—въ императора Александра 1, когда наше об-

щество такъ сидьно потрясено быдо тяжвимъ общена-

роднаго 6McTBiH, оно искаио yc110koeHia не въ ВЫЛ

отцовъ, а въ мистицизмгв т•те Крюднеръ и масонствгв, не въ пра•

воиавныхъ храмахъ, а въ пересаженныхъ въ намъ съ запада ма-

сонскихъ дожахъ иди въ патера Грубера, да въ сапнахъ