— 174—

ствовать, да не своею собственною но только своимъ

у Бога, того ради всякъ разсудить можетъ, да и церковь наша научаетъ,

что святыхъ угодниковъ должно призывать, да тодько такъ, чтобъ они съ

нами и о насъ Бога всемогущаго молди и ozeHieMb своимъ помощи намъ

отъ него испросил. Такое святыхъ есть богоугодное, а когда

• богоугодное, то и дожное, буде же должное, то кто противиться станетъ,

что иконы ихъ почитать есть джо правоиавное? Ежел портретъ госуда-

ревъ за то почитаемъ, что онъ отъ Бога помазанъ, что о всемъ госуцар-

ствв промыпыяетъ, праведные суды уставляетъ, отъ защи-

щаетъ, о всякомъ довольствв, мирв и нашемъ старается,

ежели друговъ нашихъ въ особивой чести содержимъ, то кодьми

паче обить, обызать, почитать дшжно образы угодниковъ В(Аихъ, Бого-

матери и самого Христа Спасителя... Ежии славныхъ воиновъ статуи по-

ставижются, џя того, чтобы всякъ, видя позниъ каковъ и

тотъ герой быть, то коиьми паче надобны образы Спасителя, Богома-

тери и святыхъ, дабы всякъ и неграмотный научиться могъ, каковымъ

образомъ Христосъ насъ отъ смерти избавилъ... Намъ наџежитъ

не веществу, во иконахъ бываемому, . не древу, не мВди, не сребру не

цату, не камнжмъ дорогимъ, ниже рукописному искуству честь воздавать,

таковымъ 60 образомъ иконы какъ Бога почитали бы, по самому пред.

ставиемому иконою, т. е. тому, кого икона явияетъ, и на икону взи-

рающе, умъ на невидимая и божественная возводить должно. Такое иКонъ

сватыхъ почитанье есть правоспвное, а противное ему есть идохосч-

0Hie».

«И такъ довољно кажется я показиъ, что на помощь свя-

тыхъ, а наипаче Богоматере и святыхъ иконъ есть дЬо дож-

ное, а потому и спаситиьное. Можетъ кто меня спросить, щ чего-жъ ты

прежде въ день праздника Богородицы на проповвди сказы-

вал, что ни святые, ни Богоматерь, ни иконы ихъ ничего намъ не поио•

тутъ. Такому я коротко отввщаю: правда, я, что не помогутъ, и

помогать не восхотятъ, да вспомни только, какъ тамъ говорено; таиъ не

просто, но съ прологомъ сказано,—ежии не будетъ въ насъ то мудрство-

ватися, что во ХристВ 1исусВ, т. е. ежел вь насъ не будетъ нелицемвр-

ная отъ ввры во Христа происходящая обовь кь Богу и ближнему, ежем

о покаяти за грвхи наши и думать не станемъ, то непрем'Внно и

нашего не и подлинно такъ есть, ибо кань самъ Богъ,

такъ и ему во всеиъ посЛдующе, грвшниковъ не посчшаютъ, но

аще кто богочтецъ есть, и волю его творить, того послушаетъ; противныиъ

же образомъ, ежии въ Бога В'Вру, ежии непритворную

Богу и бдижнему любовь имвть стараться будемъ, то какъ тогда я гово-

риъ, такъ и теперича сказую, что хотя бы по чеовжесвой схабости и

софшить намъ иучидось, однако буде топко съ истиннымъ

кь Богу обратимся, а притомъ святыхъ, наипаче же пресвятую Богородицу