— 191

люда, который, жертвуя свои трудовыя копМки Богу и алтарю,

конечно, не имВдъ въ виду, чтобы ими восподьзовалсн кто-нибудь

другой дая какихъ-дибо другихъ цгвдей. «ВЫное государственное

право,—справедливо покойный преосвященный Филаретъ

отнимаетъ ни у кого правь собственности» 1). Съ

этой точки не правъ•ди быль когда говоридъ: «ув-

никъ и богадвленный и (чОљ

духовенство), понеже что кто ему даетъ, свободенъ въ томъ имет-

бя?» Да это какъ нельвн дучше сознавала и сама императрица Екате-

рина. Въ укавЈ, изданномъ въ авгусв 1762 года, критикуя постанов.

ueHie своего предшественника объ отобран(и монастырскихъ иМнШ

въ казну, она ставить ему рь вину именно то, что въ его глазахъ

«надобность состояла тодьк0 въ томъ, чтобы отобрать у духовныхъ

а чтобы осмотритедьныя взять Мры о порядочномъ, какъ

дм церкви и Дутовназо чина безобидномб, такъ и для отече-

«Съ боиьшимъ

ства подезномъ о томъ и недумано».

YB'BpeHieEb сказать можемъ, что мы вовсе удаденныя мысии и серд-

це имгВемъ отъ собственной нашей корысти въ строети Ода

Не илљеМб мы налљренйз и желангя присбоить себп чертов-

ныя uMnHia, но только данную намъ отъ Бога вдасть пред-

писывать законы о лучшемъ ихъ Во славу

Такимъ образомъ, по первоначальной мысди императрицы, церковнын

нуждадись въ лучшемъ и въ бодо 1!taec006pa3

номъ а не въ ихъ отъ церкви въ распоря-

государства: они доджны были оставаться c06cTBeHHocTio цер-

кви. Кь этому слдуетъ прибавить, что мысдь объ мона

стырскихъ имуществъ въ подьзу государства возникда всякой

связи съ диствитедьными органическими потребностями государства

и съ складомъ русской государственой жизни, явидась совершенно

сдучайно, подъ BAiHHieMb модною въ то время за-

лада, и“вшаго надобность сокрушать сильный тамъ нерикализмъ,

котораго PocciH никогда не знала. Въ данномъ мра эта ммъ

имгЬда что со временъ Петра въ церковь

служила уже государству бодо, въ какой—либо другой страны

и дичнымъ трудомъ духовенства, приходскаго и монашествующаго,

выносившаго на своихъ пдечахъ, согласно и распоря-

жетнмъ Петра, все народнаго въ то время, и мате-

своими средствами, содержа при монастыряхъ бога$дьни

4) «Обзоръ русс. дух. литературы», кв. 2-ая, стр. 90•