— 189 —

трудъ его: «Доподненное 06urweHie отвиовъ выгоргвцкихъ пустосвя-

товъ, данныхъ iepoM0Haxy Неофиту» 1). Займъ васдуживаетъ вни-

рядъ докладовъ, подробно и съ замжатедьною . мо-

тивированныхъ: о дучшемъ устройствгВ синодальнаго

церкви (докладъ этотъ составаенъ и поданъ императриц'В

ApceHieMb вМсттВ съ AMBpocieMb Юшкевичемъ), о форМ присяги для

духовенства и apxiepeeBb, доклады св. Синоду по поводу проекта

монастырскихъ и церковныхъ въ того

времени это 10дая духовно «юридическая литература. Затвиъ, въ

императрицы Елисаветы, ApceHit дани.

маетъ одно изъ видныхъ въ той бдестящей пиеядВ проповы-

никовъ-пубдицистовъ, кь числу которыхъ принаддежатъ

Юшкевичъ, Киридлъ архимандритъ Калли-

графъ и самъ СВченовъ. Наконецъ, по въ Ростовъ,

-онъ занимается неустанно сова своей па-

ствь духовнаго 06pa30BaHiH въ полемикой съ

раскодомъ. толстыхъ рукописныхъ томовъ 2) его пропо-

В'Вдей и вамМокъ разнаго цредставднютъ весьма красно-

свидмедьство о весьма почтенныхъ его трудахъ и на этомъ

попри1О Это•ди «недостатокъ высокихъ духовныхъ cTpeueHih св.

въ которомъ обвиняетъ ApceHia г. Соловьевъ?

Въ лицгВ ApceHia, во ВСЕКОМЪ случаЬ предъ нами является веди-

чавый образъ представителя MipoB033ptHiH, органически-развившагося

изъ общенародныхъ и которое,

что бы о неиъ ни говориди въ настоящее время, по нашему мнв•

1) Обь этомъ см. «Православный Собесгвдникъ» 1861, т. 3-й.

9) Рукописи эти составляютъ собственность ярославской духов-

ной куда поступили, вмЈстгВ съ Apceai% посп его

и ссылки. Изъ д“надцати томовъ сохранилось, впрочемъ, только

одиннадцать, такъ вавъ первый томъ этого c06paHia утраченъ (ио крайней wBpj

намъ не быль доставденъ). Проповећди ApceHiH всв почти не обработаны, не

имгВютъ надлежащей томидетичесвой Формы и вполнЈ литературной ОТОЛЕИ:

это, большею рядъ набросковъ, конспектовъ и выписокъ изъ св. писа-

BiH и TBopeHil святоотеческихъ. Но, при всемъ томъ изъ нихъ вполн'ђ видно

что и въ проповТди ApceHit етадъ на новую дорогу сравнительно со сво-

ими предшественниками: вм'ћсто схоластическаго онъ даетъ въ нихъ

образцы здравой катехизацП!, вмвсто равныхъ аневдотическихъ подробностей

изъ гражданской и апокри•ичеекихъ разскавовъ изъ церковной

и cBM'hHit изъ средневјковыхъ 6ecTiapieBb, которыми думали придавать инте-

ресъ своей проповВди его предшественники, онъ даетъ чистое церкви,

изложенное въ TBopeHiHxb святоотеческихъ, вакъ этого требовадъ и еео•авъ

Прокоповичъ въ духовномъ регламентј, хотя въ проповјдничеекой практика

втотъ дадено не осуществлядъ втихъ Tpe60BaHit.