— 240 —

такъ накъ, въ czMcnie бдагочиннаго о священ-

нивомъ Петровыиъ установленныхъ правишь, проповМь быда истре-

бовава въ въ поддинним. Самая пропоЛдь не была

найдена предосудительною по но, за уста-

новленныхъ правил, пропойднику быдо объявлено, 16 1794 г.,

Читатель увидитъ, что проповыь эта очень

не дурна для зауряднаго проповЫнина времени по иыс-

дяиъ, такъ по nocTpoeHio и ивдотетю.

Другая проповыь—« слово на день Великой Князю.

ны Александры Павловны», произнесенная 21 апрИн того же

1794 г»да, въ той же церкви Рождества Богородицы, священникомъ

церкви Живоначадьныя Троицы въ Измайловскомъ полку Просо-

ро.Нб Ииштьевыжб. Она сохранилась также дишь благодаря тому

обстоятельству, что была предметомъ по при-

своей неудовлетворитедьности: нашла, (и, вакъ,

читатедь увидитъ, основательно), что о. Прехоръ «говоридъ

пропов'ћдь весьма короткую и притбуь безъ всякаго склада, да

тому же и безъ цензорскаго что и оштрафовааа

проповынака пятью рублями «въ пользу богаОдьни».

1.

Аше гппшенг есть, ме ты.

Еиибъ изъ насъ старися боЛе о добродвтией

другаго, нежен о хул и его несовершенствъ; есибъ Bcnit въ

чужихъ грвховъ стшько бьиъ остороженъ и скроменъ, кань въ

упоминаемый исцженный слпый, который противу

невещущихъ на 1исуса фарисеевъ ничего не свазиъ, кавъ только: не ВЉЖб,

аир зрљшена есть, то бы не токмо избавилсь всякаго отъ за-

кона и соввсти, но и не подал бы никакого собизнитедьнаго примвра въ

дерзвоиу суждетю чужихъ пороковъ.

Когда всесииьная рука Спасител нашего сЛпорожденному чедоввку чу-

десно открыла то на чьемъ бы сердцв она ясно не начертап жи-

выя и восхититиьныя о Божественной Ero сив и благости,

твмъ паче, что провозгласитедемъ и свидьтелемъ Его всемогущей власти

был самъ е“пый? Но дыша:јв фарисеи тодь тор-

жественныиъ 1исусовымъ, толь предметъ, предет•ь

УТ'Вхи Израневой, стараются привесть въ upegvBHie у народа. Они назы-

ватгъ 1исуса, источника всякой святыни и доброджии, грвшнымъ: волы,