— 241 —

человљка сей зрпшею есть. Представьте, счшатии, вшиимъ фа-

рисеи чрезъ сей дерзкой поступокъ подвергаютъ себя 6uak0BiRMb. Они валь

себя, такъ и другихъ пшаютъ надчайшаго наиаждетя шодаии истиннаге

учета Христова, смдоватиьно и cnaceHia. Они джаютсн причиною всвхъ

тВхъ бВдствШ, въ RaRiH ослшенвые ихъ дожнып oueBeTaHigu 1исуса

домны себя ввергнуть. Но отъ сихъ пагубныхъ исцЮВвшТ сл-

пой себя джаетъ свободнымъ. Онъ безъ страха и Tep3aHia сомсти могъ о

сказать: аще грвшенъ есть, не йиъ. Онъ навь не безпокоитса

Виъ, чтобъ сими словами нанесъ павой-лбо уронъ совершенстваиъ своего

Избавития, такъ и не чувствуетъ отъ того, чтобъ подиъ случай

1удеямъ въ 1исуса. Такая справедливость въ иовахъ не про

пчествуетъ-ди и всякому, въ обществв живущему Уста, удиен-

ные джи, неветы и лести, не сохраняютъ-л душу нашу отъ фхоиаде-

HiH, не прогоняютъ-ии HecouaciH, вражды и между друзьями,

рдственникаии и всвми ближними? Покрываюта .ажДу устнљ приыя,

втаетъ премудрый Соломонъ, износяипи уктизну, безумнпйш'д

суть. Ди того всейрно доджны мы удиться отъ бдижнихъ.

Сово Bozie обязываетъ насъ кь не токмо высшихъ, родитией

и равныхъ, но и всякаго научая насъ: почитайте, брат-

ство воиюбите, Бога бойтесь. lIHTeHie cie домно въ насъ рождаться кань

отъ преимуществъ, которыя они имВютъ въ другихъ

мхи и насъ самихъ, такъ наипаче 060Bio кь Вогу. Ниьзя, чтобъ, кто

истинно почитая Бога презржъ предметъ, ему шобезный, презржъ того, о

которомъ самъ Творецъ велкой свой показываетъ Промысл: овь его не

оставить въ онъ постыдится открыть его недостатки, онъ съ ве-

дикодушЈемъ простить его съ тер±емъ преодолеть оиобхе-

Hie, дабы не сдюать худы на его Господа бижняго. Но щ

обви Boziet все терпитъ, не раздражается, не мыслить зп, не превоз-

Вотъ характеръ истиннато Можетъ ли что быть ы-

безнО такого челов%ка, котораго сердце не заражено цоџыми страстями, ко-

торый, не смотря на низость и 6'Вдность cocT0HHiH, всегда судить о дру-

томъ съ хорошей, а не съ худой стороны, входить въ его cocT0HHie, кань

въ свое собственное, уважаетъ его нужды, вытды, нерыко

предпочитаетъ своимъ. Ничтоже по рвен$ю и тирс.шв'ю, какъ гово-

ритъ св. ап. Павиъ, но сждренножудјежа Друзазо чество больша себе

пиоряше, своип, но и Дружнитъ сштряше. Кь сему искреннему

блжнимъ можетъ побуждать наше сердце и то во-

06pameHie, что они ивютъ въ Вогу, яво Христовы ученики, и

твиъ боле препоняютъ насъ кь oragaHiw инъ всякой бхагоснонности, что

за оную .не отъ нихъ домны ожидать но отъ самато Творца.

Можетъ ди что быть сего усидитељн'Ве џя благочестиваго

Ихе 60 аще, говорить Господь, напоита вы чашею студены воды во

идя ме, яко Христовы есте, не noty6umt взды свои. Cie не-

16