483 —

почтейню\. Прбвде всего, вавъ по объеву coppxtBit,

вбждый равсйавъ въ его ввив строго • сообра*ойј 'св

предпопгаеиою степенью Отсваго и нужда'и ТКЬ*Е.'

Водичеьтво' фактическихъ подробностей совращейо Ко

певй, й прй этовъ ничто существовно необходииое эдеКевтар-

наго курса не опущено; иваишнихъ фактичесп±ъ noxpd6E0-'i

стей введень едеиентъ '•воторый явинетсй

въ ozozeHin о. Соколова не вакъ механическая прйставп въ ви$

особыхъ нравоучент, выдвденныхъ въ особые параграфы, напм-

танные мелииъ шрифтоиъ (навь это диалось 'ивогда въ подобвых±

случаяхъ прежде, напримръ въ йодьвовавшейся въ свн вреиа

громкою жереджавной съ в%иецкаго священной исто-

piI о: Симеона Ерасноцвмова), а въ вто особейной, усвоевнт

оторопь манеры перЬсказа саиыхъ фактовъ, по которой ( втоп р-

нементъ весьп искустно вплетается

самый •равскавъ, кав его составная органическ±а \аЬть. Приведиъ1

нвсводько приВровъ: «Вмљсжо тио, чтобы раскаАтьс'я по-

просит у Бош прощена, ждаиъ свазагь: я не виновав•, жена,

воторјю ты ин•в даль, она привесда подъ и я «Адап

Ева •оФейь радовались p0BJWHiO Ваив\: Думали, что

ВЕб выростътъ, будетб помогать иш Вб трудафђ и позаботится

о нип п болљзни д старости». «Авель молился за родителей

сдоить, за брата, и ВСЉЖб жиал добра. Еаинъ просигь у

Вога добра только себп»•.

«ВВ • дшдй и вивотныя утопади', а

богобоязненный Ной ci своей семьей спокойно паавадъ въ ножей,

потому что Господь хранил его»: «Симъ и 1афетъ ' были добред

сыновья. Они любГИИ отца своао, и • потову тяжело ияа

было слышать наслљшки брата надъ отцеп. Ной осудигК' не

Вочтитеаьвато сына, другихъ же сыноей бпгоиовилъ. Господь

слышит молитвы родителей за Дљтёй: посылаетб Добрых;

Дљтялб и отнимает свою милость у людей,

озорчамщил СВОИТб родителей». Когда Мди равошлись въ рав-

нын стороны, они забыл, что всљ они родные другу».

Иосифъ горько плакать, но братья не жалљлв eio: они• быаи

тавъ ваы, что рады были обиДпть своео d06patd брата».

Подобвыиъ способоиъ бвторъ ведетъ свой разснвъ во всей *н'итв,

Babzezie каждаго• факта строго соображая съ твиъ, чтобы достй.'

гнуть ве одного айшь иехайическаго воспринЖя памжтью внант

пь обд&сж ponri0BRaro учета, во цмоотваго;, совнатедьваго' yd-

*Bia уиомъ и сердце», соотк•тствевво нача*иъ и

31t