234
чествуеть стар±ему и главному правитедю, но не неограни-
чевному и непогр%шимому вь джиахъ и вопросахъ Ары
и церкви. Существенная разница меч 110.I0ikeHieMb западнаго
и восточнаго первостоятеля церкви заклочается
въ томъ, что папа, заслоняя своимъ авторитетоиъ
веђхъ другихъ предстоятелей, не иметь надъ собою никакой
высшей власти, и не подлежить никакому. суду, являясь со-
вершенно безотйтственнымъ въсвоихъ
тђмъ константинопольскТ naTpiapxb, буџчи законнымъсудъею
въ кь каждому изъ подчиненныхъ ему предстояте-
дей, самъ въ свою очередн подлежить общему ихъ судт, и
является отуђтственвымъ за сти и распоря-
Эта разница, полагая 1Њпительную грань между
аылютизмомъ и деспотизмомъ римскаго первосмщенника съ
одной стороны, предстоятельствомъ и кон-
стантинопольскаго iepapxa съ другой — заставляеть признать
пос.тђдняго только первымъ и• гдавнымъ церковнымъ предста-
витедемъ въ ряду whxb прочихъ, но не по
только чести, а по правамъ дђйствительной масти, по кото-
рой онъ быль высшимъ правитедемъ, судьею и законодатецемъ
прежде всего для дицъ цодчиненнаго ему округа, за Амь и
тего православнаго востока. Кь его каее#, не въ видахъ
а по закону обращались и, въ осо-
бенности, предстоятели за окончательнаго
правосујя; при ней разсматривиись и разр%ша.тись вс'ь во-
просы церковной дисциплины и права; онъ быль лицемъ, го-
лось котораго необходимо требовался для полнаго
каждому церковному 0'TcyTcTBie же
его лишало пос.тћднее правойрнаго