234

чествуеть стар±ему и главному правитедю, но не неограни-

чевному и непогр%шимому вь джиахъ и вопросахъ Ары

и церкви. Существенная разница меч 110.I0ikeHieMb западнаго

и восточнаго первостоятеля церкви заклочается

въ томъ, что папа, заслоняя своимъ авторитетоиъ

веђхъ другихъ предстоятелей, не иметь надъ собою никакой

высшей власти, и не подлежить никакому. суду, являясь со-

вершенно безотйтственнымъ въсвоихъ

тђмъ константинопольскТ naTpiapxb, буџчи законнымъсудъею

въ кь каждому изъ подчиненныхъ ему предстояте-

дей, самъ въ свою очередн подлежить общему ихъ судт, и

является отуђтственвымъ за сти и распоря-

Эта разница, полагая 1Њпительную грань между

аылютизмомъ и деспотизмомъ римскаго первосмщенника съ

одной стороны, предстоятельствомъ и кон-

стантинопольскаго iepapxa съ другой — заставляеть признать

пос.тђдняго только первымъ и• гдавнымъ церковнымъ предста-

витедемъ въ ряду whxb прочихъ, но не по

только чести, а по правамъ дђйствительной масти, по кото-

рой онъ быль высшимъ правитедемъ, судьею и законодатецемъ

прежде всего для дицъ цодчиненнаго ему округа, за Амь и

тего православнаго востока. Кь его каее#, не въ видахъ

а по закону обращались и, въ осо-

бенности, предстоятели за окончательнаго

правосујя; при ней разсматривиись и разр%ша.тись вс'ь во-

просы церковной дисциплины и права; онъ быль лицемъ, го-

лось котораго необходимо требовался для полнаго

каждому церковному 0'TcyTcTBie же

его лишало пос.тћднее правойрнаго