410

епвскМхъ прославныхъ благодать диствуегь евЯаго Духа:

апостоли ггь Господа постамени быша, они же иныхъ

поставвшв и

даже и до

и сходитися

его же

(Пвершенвой

стояте.иьства,

стоятедьств,

паки они другихъ, и тат бпгодать св. Тха

васъ смиреввыхъ дойде; и имамы власть, до

умницы со многими исшытавьми и

и симу онтьству пастыря

хощетъ“. Н.яс,вяя такимъ обрашмъ

имя xHp0THiB, епистш ссњтаись и нв

побудивпйи вхъ кь этому, и упивали эти Ш-

съ одной стороны, въ митрополита

который толь» ио

имени быль Еетквмъ митроиодитомъ и бо.ч%е дуцдъ о см-

ствеивыхъ выгодахъ, съ другой—въ вричввЕмыхъ

имперторскою церкви. „Св. Bceaegckii пат»ркъ,

Мьясняаи и божественный священвнй соборъ Њи-

стантиня-грав по приломъ не ио-

гуть, но вого и отсей купуетшя и

даръ св. &ха, яко же и Отецъ его (т. е. цдря Мануиав-—

Тоанвъ), съттри на kiemkY0 церковь днехъ ввшиъ о Кип.

piTi митрополий, и о Пвмин% и о и о ииыхъ МЕО-

гихъ, и не смотряше на чсљ цертвную, носмотряше вз

и сребр много. (Жюду быша доти влики и идош,

и молвы и смуп—я, и мятежи, y6iicTB, в, е—

тЬйше, бедчкйе церкви Eiemxoi иея Руси. ради смт-

рихомъ и рачдихомъ, яко неирацно еть ipinam •ииъ

татвые митрополиты, иже куплею иолвдени отъ

царя, Фанина будуща чедойт, а не но тли паткйархов•ђ

и по сущаго Ыора anwroaw:aro. ТВмъ же сводо-

хомся мы, у, по благодати даннђй намъ отъ ситаго &ха, во-

ствахомъ митрояодита русой церии . Опрщывзя

такими причивами сшй nwrynorb, еписх= въ ВРИ

ваяв.иаи, что она вовсе ве думають тьмъ отступать гть

и отжиться отъ союза сь BTpiapx0Mb. „Да не руть Жни,

писыи епископы, отрицаемся отъ Ары, понеже сами пм•ав-

дяеиъ митрополита; то да будеть: не отхучаеися... и ват.