410
епвскМхъ прославныхъ благодать диствуегь евЯаго Духа:
апостоли ггь Господа постамени быша, они же иныхъ
поставвшв и
даже и до
и сходитися
его же
(Пвершенвой
стояте.иьства,
стоятедьств,
паки они другихъ, и тат бпгодать св. Тха
васъ смиреввыхъ дойде; и имамы власть, до
умницы со многими исшытавьми и
и симу онтьству пастыря
хощетъ“. Н.яс,вяя такимъ обрашмъ
имя xHp0THiB, епистш ссњтаись и нв
побудивпйи вхъ кь этому, и упивали эти Ш-
съ одной стороны, въ митрополита
который толь» ио
имени быль Еетквмъ митроиодитомъ и бо.ч%е дуцдъ о см-
ствеивыхъ выгодахъ, съ другой—въ вричввЕмыхъ
имперторскою церкви. „Св. Bceaegckii пат»ркъ,
Мьясняаи и божественный священвнй соборъ Њи-
стантиня-грав по приломъ не ио-
гуть, но вого и отсей купуетшя и
даръ св. &ха, яко же и Отецъ его (т. е. цдря Мануиав-—
Тоанвъ), съттри на kiemkY0 церковь днехъ ввшиъ о Кип.
piTi митрополий, и о Пвмин% и о и о ииыхъ МЕО-
гихъ, и не смотряше на чсљ цертвную, носмотряше вз
и сребр много. (Жюду быша доти влики и идош,
и молвы и смуп—я, и мятежи, y6iicTB, в, е—
тЬйше, бедчкйе церкви Eiemxoi иея Руси. ради смт-
рихомъ и рачдихомъ, яко неирацно еть ipinam •ииъ
татвые митрополиты, иже куплею иолвдени отъ
царя, Фанина будуща чедойт, а не но тли паткйархов•ђ
и по сущаго Ыора anwroaw:aro. ТВмъ же сводо-
хомся мы, у, по благодати даннђй намъ отъ ситаго &ха, во-
ствахомъ митрояодита русой церии . Опрщывзя
такими причивами сшй nwrynorb, еписх= въ ВРИ
ваяв.иаи, что она вовсе ве думають тьмъ отступать гть
и отжиться отъ союза сь BTpiapx0Mb. „Да не руть Жни,
писыи епископы, отрицаемся отъ Ары, понеже сами пм•ав-
дяеиъ митрополита; то да будеть: не отхучаеися... и ват.