— 633 —
ме:Ње ровьютея въ умотвенномъ отнешенЬт•, по крайней MipB, онЬ
скорве и легче будутъ донимать уроки въ шкодахъ, ч%мъ джи, рав-
нын имъ по Лтамъ, но не воскресныхъ бесвдъ.
Наконецъ, скажемъ, что воскресныхъ бесыъ ени и не
и не въ значитељњой мВрВ, но послужить одшшъ
изъ способовъ въ yxytiajeHio быта духовенетва. Прихожанинъ, кто
бы онъ ни биъ, не иожеть оставаться равнодушнымъ кь нуждамъ
своего священника, отъ которго (не говоря уже обыкновенныхъ
онъ научился своихъ обя.занностей, Ерто-
рый съ двтотва его вразумиъ и поддераивиъ его совмами и уввща-
и проч. А когда въ прихо$ такого свящевнива 6Ьљшая часть
будеть состоять изъ слушавшихъ его Жды, то бы ни быль
бдень ириходъ, онъ не будеть терпжь ндостатна въ необходимомъ
џя его жвни. (Русн. Арт. 1881 в. И, стр. 411—420.)
По поводу оей записки воть что читаемъ мы въ «Московиихъ Цер-
иовныхъ Идоимяхъ» (1882 ода .ЕЗО, стр. 411—413):
«Первымъ дјаомъ митроподита но на Москове
скую каеедру био ознакомлете съ ходомъ peuri03H0-HpaBOTBeHHao
тспитшя русскаго православнаш юношества, а пиодомъ .этого
знакомства—его собственноручная запииа о написанная
имъ въ февраЛ 1869 г. и до прошедшаго года почему-то всю еще
остававшаяся въ рукописи, Лишь въ прошедшемъ она появииась въ
печати на страницахъ журнала «Русск(й Архивы (Щ 2), благодаря
обязательнми г. Иваи Барсукова, приступившаго кь составпнш
BBae0Bi1caHiz покойнаго святитеи и потому (юбирающаго uaTepiadb
для него. Въ качествв такого-то MaTepiaua, невВсткоИ докойваго, въ
другихъ бумаљ его, биа передана г. Барсукову и заимка
Тринадцать Мть пршо съ тьхъ поръ, вань написана быва эта
записка, но и въ настоящую минуту она не ТОДЬЕ9 не потерна ха-
равтера современвооти, а напротивъ, она дадено оставияеть за софою
что въ это вря сказано быы объ этоиъ предметВ. Въ недаиее
время гиеты готрши о воскресныхъ беслдахъ, шраитикурмыхъ барс-
номъ Корфомъ, папь иегцаймеиъ и простђйшемъ способ'В ознакоиденјя
Отейсъ Закономъ Ботимъ. Это—посЛднее, тавъ сказать, сиво педаго-
гической науки о BozieMb. Между тћмъ это сиво сказано быио
80