634

приснопамятныиъ уже давно, и нашь знаменитый педа-

гогъ додженъ уступить святител пальму первенства, и не толко

первенства по времени, а и по качествамъ. Способъ, преџагаемый

по своей простов и дешевизн'В доступенъ не толко мя

$тей достаточныхъ родитией, и не для ученыхъ только педагоговъ,

а и дая мио—маљски грамотныхъ и толовыхъ родитией, живущихъ

въ заходустьяхъ, дадекихъ отъ всякихъ училищъ. Въ то же время

способъ этоть отличается разумностјю, приятнобјю и 6uaT0TB0I)HocTiD

по нему двтей въ жизни. Поэтому-то онъ особенно при-

годенъ для седьскихъ священно-и церковнослужителей, принимающихъ

въ народномъ

Кро% этой записки, владыка написајъ еще записку «Обь обще-

монастырей» , что также с,оставляо одну изъ главныхъ

заботь его. у насъ собственноручный подлинникъ сей за-

писки, которую здћоь и приводимъ, пмченъ «5 января 1869 г.»

«1Њмъ далВе, твмъ, кажется, боЛе и боле сдышатся разнаго рода

на наши монастыри и монашествующихъ» писал митропоиить

«а 1Њкоторые изъ образованныхъ и осюбенно изъ такъ на-

зываемыхъ передовыхъ дюдей готовы, такъ сказать, своими руками уни-

чтожить монастыры и разогнать монашествующихъ.

Конечно, MH0TiH изъ видимо напрасны, а сювершенное уни-

монастырей чис;а ихъ—дВЈ0 иное) въ нашеиъ

православномъ отечествь пока оно правонавно, есть совершенная не-

возможность; ибо если не будетъ видно монастырей открытыхъ, то они

будуть или въ тайныхъ кЛтяхъ, иди въ горницахъ и въ Лсахъ,

пли въ пещерахъ.

Но при всеиъ томъ, скольКо для таковыхъ нарекавш,

столько же и для того, чтобы имвли ме1Ње средствъ

и случаевъ подавать поводы кь справеџивымъ представ-

лется одинъ способъ диствитедьный и, кажется, не неудобоиспшни-

мый, а именно: всВ монастыри, выключая apxiepeAcnxb

доловъ, сдшать общежнтељными, но съ нмоторыми

Одни • изъ монастырей небољшихъ, управляемыхъ игуменами ил

быть можеть, и и:.ъ бољшихъ, аи они

ютъ достаточныя средства въ своему въ 00

щежитељные безъ всякихъ ncHk)tleHi1.