— 635 —

Въ другихъ, вравшаиъ общежиш подвергнуть тольКо простую бра-

а настояте,ляиъ и казначеямъ предоставить пољзоваться отъ мо-

вастыря твиъ, они пользуются нынь но 60 всякаго уве-

Вхъ ни другихъ средствъ н съ права завь

щавать свое MHie ному бы то ни био, какъ это Олается нынв.

А въ тВхъ монастыряхъ, вои управлются ни будутъ унраияемы

преосвященными, поступившими на покой, предоставить настоятелиъ

пользоваться правами и тою же доходовъ и утојй, п-

кими они подьзовались до нынв, а равно и намвстни;амъ ихъ и дру-

гвиъ ионастырокииъ влапямъ; прочую же содержать по пра-

виаиъ общежитЈя.

И если будеть признано возможныиъ сдьать монастыри общежитиь-

ными, то одюать это нанежить вдруљ повсюду, дабы недовольныхъ

повою реформою лишить повода и возможности переходить изъ иона-

стыря въ монастырь, а иначе нвкоторые монастыри иогуть быть по-

ставиены въ большое

њкоторые говорятъ, что чревъ ycTaBoueHie во вс%хъ

монастыряхъ, со временемъ, монашествующихъ нв будетъ совс%мъ.

Напротивъ того опыты показывають, что монастыри изъ штатныхъ

c$aaBmieca общежитељныии процвюи во всЬхъ и число

увеличидось въ нвскшьво разъ боле прежняго, напр. Иркут-

свШ Возвесеноо и MOCROBCRiA YrpBn:cRii. А аи гдЬ чист

чръ то и уиньшитсн, ва то или вновь бу-

дуть ближе въ идеиу монашества.

Съ обращенјемъ всвхъ монастырей въ аи не видв,

то во многихъ Мстахъ средства ихъ будуть достаточнЊ даже до

изобиля•, а чрвъ то прекратятся, или, по крайней МЫВ, значитељно

уменьшатся сборщики на монастыри, а въ иныхъ монастыряхъ от-

вроется возможность кь учиищъ, иди бољнщъ, ни бога-

дженъ.

Не помно был бы обратить въ общежительные и женше

монастыри, пакъ это видно на изъ нихъ. Но это можно

сдМать топко таиъ, го есть особыя средства кь и содер-

общей трапезы (чтђ весьма рвдко). А такъ какъ вообще сестры

большей части монастырей пропитываются только своимъ руко$јемъ

и милостынею, то съ выхода имъ изъ монастыря (чть